بخلاف الثوب، ضعيف، لأن إجارة البقعة زمانا يعلم فيه بلى الميت ممكن، كذا قال في " الذكرى (١) وجامع المقاصد (٢) " والفارق الشافعي (٣). وذكر في " الذكرى (٤) " أنه إذا أدى النبش إلى هتك الميت لم ينبش لبقاء حرمته، ويلزمه مثله في الأرض المغصوبة مع أنه قال بقلعه منها وإن أدى إلى هتك الميت.
ومنها: ما إذا وقع في القبر ما له قيمة كما صرح به المحققان (٥) والشهيدان (٦) وأبو العباس (٧) وتلميذه (٨) وغيرهم (٩). وفي " نهاية الإحكام (١٠) وكشف الالتباس (١١) " أنه يكره في القليل عند عدم الضرورة، والقيد الأخير ذكره في الأخير.
ومنها: إذا احتيج إلى الشهادة على عينه إذا حصلها النبش وهذا ذكره الشهيدان (١٢) وأبو العباس (١٣) والمحقق الثاني (١٤) والصيمري (١٥) والفاضل الهندي (١٦).

(١) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الدفن ص ٧٦ س ٢٢.
(٢) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٥٣.
(٣) نقله عنه في التذكرة: ج ٢ ص ١٠٣.
(٤) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الدفن ص ٧٦ س ٢٣ و ١٩.
(٥) أولهما في المعتبر: كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٣٠٩، وثانيهما في جامع المقاصد:
كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٥٣.
(٦) أولهما في ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الدفن ص ٧٦ س ٢٤، وثانيهما في مسالك الأفهام: كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٠٤.
(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) الطهارة في الموت ص ٥٢.
(٨) كشف الالتباس: كتاب الطهارة في الموت ص ٥٣ س ٢١ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(٩) كالعلامة في تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في دفن الميت ج ٢ ص ١٠٢.
(١٠) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في الدفن ج ٢ ص ٢٨٠.
(١١) كشف الالتباس: كتاب الطهارة في الموت ص ٥٣ س ٢٢ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(١٢) أولهما في ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الدفن ص ٧٦ س ٢٦، وثانيهما في مسالك الأفهام: كتاب الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ١٠٤.
(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) الطهارة في الموت ص ٥٢.
(١٤) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في الدفن ج ١ ص ٤٥٤.
(١٥) كشف الالتباس: كتاب الطهارة في الموت ص ٥٣ س ٢٤ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(١٦) كشف اللثام: كتاب الطهارة في أحكام الميت ج ٢ ص ٤١٦.

(٢٩٦)