وحاشية الميسي والروض (١) والروضة (٢) والمسالك (٣) ومجمع البرهان (٤) والمفاتيح (٥) والحدائق (٦) " وإليه مال في " المدارك (٧) والكفاية (٨) " وهو المنقول عن علي بن بابويه (٩).
وفي " الروض (١٠) " أن عمل الطائفة عليه الآن. وفي " كشف الالتباس (١١) " أنه المشهور وكأنه يريد شهرة المتأخرين، بل في " شرح الجعفرية (١٢) " أنه إجماعي، وهو غريب ولعل النسخة غير صحيحة كما هو الظاهر. وجمع في " كشف الرموز (١٣) " بين الأخبار بالجواز.
هذا فيما عدا الأولى وأما هي فالرفع فيها إجماعي كما في " الغنية (١٤) والشرائع (١٥) ونهاية الإحكام (١٦) والذكرى (١٧) والتنقيح (١٨)

(١) روض الجنان: كتاب الصلاة في صلاة الميت ص ٣١٠ س ١٠.
(٢) الروضة البهية: كتاب الطهارة في الصلاة على الميت ج ١ ص ٤٣٢.
(٣) مسالك الأفهام: كتاب الصلاة في صلاة الأموات ج ١ ص ٢٦٧.
(٤) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ٢ ص ٤٤٨.
(٥) مفاتيح الشرايع: كتاب مفاتيح الحسبة في أحكام صلاة الميت ج ٢ ص ١٦٩.
(٦) الحدائق الناضرة: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ١٠ ص ٤٤٠.
(٧) مدارك الأحكام: كتاب الصلاة في صلاة الأموات ج ٤ ص ١٧٩.
(٨) كفاية الأحكام: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ص ٢٢ س ٢٤.
(٩) نقله عنه في التنقيح الرائع: كتاب الصلاة في صلاة الجنازة ج ١ ص ٢٤٨.
(١٠) روض الجنان: كتاب الصلاة في صلاة الميت ص ٣١٠ س ١٣.
(١١) كشف الالتباس: كتاب الطهارة في أحكام الميت ص ٥٢ س ١٧ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(١٢) الذي في شرح الجعفرية هو التصريح بالإجماع في استحباب رفع اليدين للتكبير الأول قال: واعلم أن رفع اليدين في التكبيرات مستحب ولا خلاف في الأول وأما غيره ففيه خلاف، انتهى. راجع المطالب المظفرية: صلاة الميت (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).
(١٣) كشف الرموز: كتاب الصلاة في صلاة الجنائز ج ١ ص ١٩٤.
(١٤) الغنية (الجوامع الفقهية) الصلاة في الصلاة على الجنائز ص ٥٠٢ س ٧ و ٨.
(١٥) شرائع الإسلام: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ١ ص ١٠٦.
(١٦) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في الصلاة على الميت ج ٢ ص ٢٦٥.
(١٧) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الصلاة على الميت ص ٦٣ س ١٢.
(١٨) التنقيح الرائع: كتاب الصلاة في صلاة الجنازة ج ١ ص ٢٤٨.

(١٨٩)