٣. الاقتصار علی الأجناس السبعة یظهر من کلمات لفیف من أصحابنا منهم الشیخ فی کتاب «الخلاف» و «المبسوط»، الاقتصار علی الأجناس السبعة:
أ. قال فی «الخلاف»: یجوز إخراج صاع من الأجناس السبعة: التمر، أو الزبیب، أو الحنطة، أو الشعیر، أو الأرز، أو الأقط، أو اللبن. ثمّ استدلّ علی لزوم الاقتصار علی السبعة بأنّه لا خلاف فیها انّها تجزئ، و ما عداها لیس علی جوازها دلیل.[١]
ب. قال فی «المبسوط»: و الفطرة تجب صاع وزنه تسعة أرطال بالعراقی و ستة أرطال بالمدنی من التمر أو الزبیب أو الحنطة أو الشعیر أو الأرز أو الأقط أو اللبن.[٢]
ج. و قال المفید فی «المقنعة»: و هی فضلة أقوات الأمصار علی اختلاف أقواتهم فی النوع من: التمر، و الزبیب، و الحنطة، و الشعیر، و الأرز و الأقط، و اللبن، فیخرج کلّ مصر فطرتهم من قوتهم.[٣]
د. و قال ابن زهرة: و مقدار الواجب صاع من کلّ رأس من فضلة ما یقتات به الإنسان، سواء کان حنطة أو شعیرا أو تمرا أو زبیبا أو ذرّة أو أرزا أو أقطا أو غیرها.[٤]
______________________________
[١]. الخلاف: ٢/ ١٥٠، کتاب الزکاة، المسألة ١٨٨.
[٢]. المبسوط: ١/ ٢٤١.
[٣]. المقنعة: ٢٤٩- ٢٥٠.
[٤]. الغنیة: ٢/ ١٢٧.