روی الصدوق باسناده عن علی بن یقطین، أنّه قال لأبی الحسن الأوّل علیه السّلام:
یکون عندی المال من الزکاة أ فأحجّ به موالی و أقاربی، قال: «نعم لا بأس».[١]
غیر أنّ الروایة لا تدلّ علی الحصر و إنّما تدلّ علی أنّ الحجّ من أحد مصادیقه. و الروایة و إن خلت عن لفظة «سبیل اللّه» لکنّه معلوم بالقرائن، إذ لا یعطی الفقیر من الزکاة أزید من مئونته. و مثله غیره ٢، إذ لیس فیه شی‌ء یشیر إلی أنّ الدفع من باب الفقر.
إلی هنا تبیّن انّ الجهاد و الحجّ من سبل اللّه، إنّما الکلام فی الأوسع من ذلک و یمکن أن یستفاد من الروایات التالیة و إن کان بعضها سقیم.

ب: ما یدلّ علی أنّ المراد کلّ سبل الخیر ١. ما رواه علی بن إبراهیم فی تفسیره عن العالم علیه السّلام.
«و فی سبیل اللّه: قوم یخرجون فی الجهاد و لیس عندهم ما یتقوّون به، أو قوم من المؤمنین لیس عندهم ما یحجّون به، أو فی جمیع سبل الخیر، فعلی الإمام أن یعطیهم من مال الصدقات حتی یقووا علی الحجّ و الجهاد».[٣]
و لو صحّت الروایة لعمّ جمیع سبل الخیر، غیر أنّ «تفسیر القمّی» لا یحتجّ به.
٢. ما رواه الحسن بن راشد، قال: سألت أبا الحسن العسکری علیه السّلام بالمدینة عن رجل أوصی بمال فی سبیل اللّه؟ قال: «سبیل اللّه شیعتنا».[٤]
______________________________
[١] (١ و ٢). الوسائل: ٦، الباب ٤٢ من أبواب المستحقّین للزکاة، الحدیث ١. و بهذا المضمون الحدیث ٢ و ٣ و ٤.
[٣]. الوسائل: ٦، الباب ١ من أبواب المستحقّین للزکاة، الحدیث ٧.
[٤]. الوسائل: ١٣، الباب ٣٣ من أبواب الوصایا، الحدیث ١.