اختلفت کلمتهم فی تفسیر المراد من قوله سبحانه: وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، و أساس الاختلاف یرجع إلی تعیین الغایة من التألیف، فهل الغرض من التألیف الاستعانة بهم فی الجهاد فیعم کلّ من یستمال بشی‌ء من الصدقات لیستعان بهم علی قتال أهل الشرک من غیر فرق بین کون المستعان کافرا أو مسلما؟ أو انّ الغایة من التألیف هو بقاؤهم علی الدین و ثباتهم علیه حتی یخرجوا من التزلزل و یستقر الدین فی قلوبهم؟ و لأجل الاختلاف فی الغایة اختلفت أقوالهم إلی ثلاثة:

١. الکافر المستعان به أو المستمال

خصّ غیر واحد من الفقهاء المؤلّفة قلوبهم بالکافر الذی یستعان به للقتال أو یستمال بها إلی الإسلام؛ فهناک من خصّ الغایة بالاستعانة کالشیخ فی «الخلاف»[١]، و ابن حمزة فی «الوسیلة»[٢]، و المحقّق فی «الشرائع».[٣]
و منهم من عمّمها إلی الاستعانة أو الاستمالة.
قال الشیخ فی «المبسوط»: المؤلّفة قلوبهم عندنا هم الکفّار الذین یستمالون بشی‌ء من مال الصدقات إلی الإسلام و یتألّفون، لیستعان بهم علی قتال أهل
______________________________
[١]. الخلاف: ٤/ ٢٣٣، کتاب الصدقات، المسألة ١٦.
[٢]. الوسیلة: ١٢٨.
[٣]. الشرائع: ١/ ١٦٧.