المسألة ١٨: إذا مات قبل الغروب من لیلة الفطر لم یجب فی ترکته شی‌ء، و إن مات بعده وجب الإخراج من ترکته عنه و عن عیاله، و إن کان علیه دین و ضاقت الترکة قسمت علیهما بالنسبة.* [١]

حوائج شخص آخر فیعرضه طیب النفس تارة و الإکراه أخری، و التعبیر فی الروایات «بمن یعول» عبارة أخری عمّا ذکرنا.
و ثانیا: أنّ عدم الرفع فی صورة الاضطرار لکون الرفع هناک علی خلاف الامتنان، فلو اضطر الشخص لمعالجة طفله أن یبیع حاجات البیت، فالمعاملة صحیحة لازمة غیر مرفوعة، لأنّ الرفع فیه علی خلاف الامتنان، فهکذا المقام فإنّ الاضطرار الملح علی اتّخاذ العیال یکون نابعا عن عامل عاطفی یدفعه إلی أخذ الشخص عیالا علی نفسه ککونه ولد صدیقه أو جاره أو غیر ذلک، فرفع العیلولة یخالف الامتنان فی المقام فلا یعمّه.
[١]* هنا فرعان:
١. إذا مات الرجل قبل الغروب، فلا یجب إخراج الفطرة من ترکته، لعدم إدراکه زمان الوجوب، و هو کونه حیّا عاقلا متمکّنا عند رؤیة الهلال.
٢. إذا مات بعد الغروب أو بعد رؤیة الهلال، فأفتی المصنّف بوجوب إخراجه من ترکته عنه و عن عیاله، و إن کان علیه دین و ضاقت الترکة قسّمت علیها بالنسبة.
قال المحقّق فی «الشرائع»: لو مات المولی و علیه دین، فإن کان بعد الهلال، وجبت زکاة مملوکه فی ماله. و إن ضاقت الترکة قسّمت علی الدین و الفطرة بالحصص. و إن مات قبل الهلال لم تجب علی أحد إلّا بتقدیر أن یعوله.[١]
______________________________
[١]. الشرائع: ١/ ١٧٢.