اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥٨ - رسائل موجزة حول عقائد الشیعة

أُثبت لک جملًا من اعتقادات الشیعة المؤمنین، وفصولًا فی المذهب یکون علیها بناء المسترشدین، لتذاکر نفسک بها، وتجعلها عدّة لطالبها، وأنا أختصر لک القول وأُجمله، وأُقرّب الذکر وأُسهّله وأورده علی سنن الفتیا فی المقالة، من غیر حجّة ولا دلالة، وما توفیقی إلّاباللَّه:

فی توحیده سبحانه:

اعلم أنّ الواجب علی المکلّف: أن یعتقد حدوث العالم بأسره، وأنّه لم یکن شیئاً قبل وجوده، ویعتقد أنّ اللَّه تعالی هو محدِث جمیعه، من أجسامه، وأعراضه، إلّا أفعال العباد الواقعة منهم؛ فإنّهم محدثوها دونه سبحانه.
ویعتقد أنّ اللَّه قدیم وحده، لا قدیم سواه، وأنّه موجود لم یزل، وباق لا یزال، وأنّه شی‌ء لا کالأشیاء. لا شبیه الموجودات، ولا یجوز علیه ما یجوز علی المحدثات، وأنّ لهصفات یستحقّها لنفسه لا لمعان غیره، وهی کونه حیّاً، عالماً، قدیماً، باقیاً، لا یجوز خروجه عن هذه الصفات إلی ضدّها، یعلم الکائنات قبل کونها، ولا یخفی علیه شی‌ء منها.

فی عدله سبحانه:

وأنّ لهصفات أفعال، لا یصحّ إضافتها إلیه فی الحقیقة إلّابعد فعله، وهی ما وصف به‌نفسه من أنّه خالق، ورازق، ومعط، وراحم، ومالک، ومتکلّم، ونحو ذلک.
وأنّ لهصفات مجازات وهی ما وصف به نفسه، من أنّه یرید ویکره، ویرضی ویغضب.
فإرادته لفعل هی الفعل المراد بعینه، وإرادته لفعل غیره هی الأمر بذلک الفعل، ولیس تسمیتها بالإرادة حقیقة، وإنّما هو علی مجاز اللغة، وغضبه هو وجود عقابه، ورضاه هو وجود ثوابه، وأنّه لا یفتقر إلی مکان، ولا یدرک بشی‌ء