اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم
(١)
مقدّمة الناشر
٥ ص
(٢)
مقدّمة المؤلّف
١٣ ص
(٣)
التقریب ضرورة ملحّة
١٣ ص
(٤)
الفصل الأوّل الشیعة فی موکب التاریخ
١٥ ص
(٥)
اشاره
١٥ ص
(٦)
مبدأ التشیُّع وتاریخ نشأته
١٧ ص
(٧)
الشیعة فی کلمات المؤرّخین وأصحاب الفرق
٢٣ ص
(٨)
روّاد التشیّع فی عصر النبیّ صلی الله علیه و آله
٢٥ ص
(٩)
الکتب المؤلّفة حول روّاد التشیّع
٢٩ ص
(١٠)
الشیعة فی العصرین الأُمویّ والعباسیّ
٣٣ ص
(١١)
الشیعة فی العصر الأُموی
٣٣ ص
(١٢)
1- رسالة الإمام الحسین إلی معاویة
٣٦ ص
(١٣)
بیان معاویة إلی عماله
٣٩ ص
(١٤)
ضحایا الغدر الأُموی
٤٢ ص
(١٥)
الشیعة فی العصر العباسی
٤٥ ص
(١٦)
فرضیّات وهمیّة لمبدأ التشیّع
٥٩ ص
(١٧)
الفرضیّة الأُولی الشیعة ویوم السقیفة
٦٠ ص
(١٨)
الفرضیّة الثانیة التشیّعصنیع عبد اللَّه بن سبأ
٦٣ ص
(١٩)
نظر المحقّقین فی الموضوع
٦٩ ص
(٢٠)
عبد اللَّه بن سبأ أُسطورة تاریخیة
٧٤ ص
(٢١)
الفرضیّة الثالثة التشیّع فارسیّ المبدأ أو الصبغة
٨٠ ص
(٢٢)
شهادة المستشرقین علی أنّ التشیّع عربی المبدأ
٨٢ ص
(٢٣)
تحلیل النظریة
٨٦ ص
(٢٤)
الفرضیّة الرابعة الشیعة ویوم الجمل
٩٢ ص
(٢٥)
أصحاب أمیر المؤمنین
٩٢ ص
(٢٦)
الفرضیّة الخامسة الشیعة ویومصفّین
٩٤ ص
(٢٧)
الفرضیّة السادسة الشیعة والبویهیّون
٩٤ ص
(٢٨)
الفرضیّة السابعة الشیعة والصفویّون
٩٦ ص
(٢٩)
زلّة لا تستقال
٩٧ ص
(٣٠)
الفصل الثانی الأئمّة الاثنا عشر
١٠١ ص
(٣١)
اشاره
١٠١ ص
(٣٢)
الأئمة الاثناعشر
١٠٣ ص
(٣٣)
الأئمّة الاثنا عشر فی حدیث الرسولصلی الله علیه و آله
١٠٤ ص
(٣٤)
الإمام الأوّل أمیر المؤمنین علی بن أبیطالب علیه السلام
١١٣ ص
(٣٥)
الإمام الثانی أبو محمد الحسن بن علی المجتبی علیه السلام
١٤١ ص
(٣٦)
الإمام الثالث أبو عبداللَّه الحسین بن علی سیّد الشهداء علیه السلام
١٥٠ ص
(٣٧)
الإمام الرابع علیّ بن الحسین بن علیّ زین العابدین علیه السلام
١٦٤ ص
(٣٨)
الإمام الخامس أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام
١٧١ ص
(٣٩)
الإمام السادس أبو عبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام
١٧٦ ص
(٤٠)
الإمام السابع أبو الحسن موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام
١٨٥ ص
(٤١)
الإمام الثامن أبوالحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام
١٩٢ ص
(٤٢)
الإمام التاسع أبوجعفر محمّد بن علیّ الجواد علیه السلام
٢٠٢ ص
(٤٣)
الإمام العاشر أبو الحسن علیّ بن محمّد الهادی علیه السلام
٢٠٧ ص
(٤٤)
الإمام الحادیعشر أبو محمّد الحسن بن علی العسکری علیه السلام
٢١٢ ص
(٤٥)
الإمام الثانیعشر المهدی ابن الحسن المنتظر علیه السلام
٢١٨ ص
(٤٦)
فیمن رأی المهدی فی بیت الإمام العسکری
٢٢٣ ص
(٤٧)
أسئلة مهمّة حول المهدی
٢٢٦ ص
(٤٨)
حصیلة البحث
٢٣٧ ص
(٤٩)
الفصل الثالث دور الشیعة فی بناء الحضارة الإسلامیّة
٢٣٩ ص
(٥٠)
تمهید
٢٤١ ص
(٥١)
1- قدماء الشیعة وعلم البیان
٢٤٥ ص
(٥٢)
2- قدماء الشیعة وعلم النحو
٢٤٥ ص
(٥٣)
3- قدماء الشیعة وعلم الصرف
٢٥١ ص
(٥٤)
4- قدماء الشیعة وعلم اللغة
٢٥٢ ص
(٥٥)
5- قدماء الشیعة وعلم العروض
٢٥٥ ص
(٥٦)
6- قدماء الشیعة وطرائف الشعر
٢٥٦ ص
(٥٧)
7- قدماء الشیعة وعلم التفسیر
٢٦١ ص
(٥٨)
8- قدماء الشیعة وعلم الحدیث
٢٦٦ ص
(٥٩)
9- قدماء الشیعة والفقه الإسلامی
٢٧٣ ص
(٦٠)
10- قدماء الشیعة وعلم أُصول الفقه
٢٧٧ ص
(٦١)
11- قدماء الشیعة وعلم المغازی والسیر
٢٨٢ ص
(٦٢)
12- قدماء الشیعة وعلم الرجال
٢٨٥ ص
(٦٣)
13- قدماء الشیعة والعلوم العقلیة
٢٨٦ ص
(٦٤)
14- قدماء الشیعة والعلوم الکونیة
٣٠٦ ص
(٦٥)
الفصل الرابع مع الشیعة الإمامیّة فی عقائدهم
٣٤٥ ص
(٦٦)
رسائل موجزة حول عقائد الشیعة
٣٤٧ ص
(٦٧)
ما هو الهدف من نقل هذه الرسائل؟
٣٧٦ ص
(٦٨)
الفرق بین الشیعة الإمامیة والمعتزلة
٣٧٧ ص
(٦٩)
الفرق بین الشیعة الإمامیة والأشاعرة
٣٧٩ ص
(٧٠)
الفرق بین الشیعة الإمامیة وسائر الفرق
٣٨٣ ص
(٧١)
الفصل الخامس رؤیة اللّه فی ضوء الکتاب والسنّة والعقل
٥٩١ ص
(٧٢)
سمات العقیدة الإسلامیّة
٥٩٣ ص
(٧٣)
(1) حقیقة التجسیم والتشبیه والجهة والرؤیة
٦٠١ ص
(٧٤)
(2) الرؤیة فی منطق العلم والعقل
٦١٧ ص
(٧٥)
(3) موقف الذکر الحکیم من أمر الرؤیة
٦٢٥ ص
(٧٦)
(4) دراسة أدلّة النافین
٦٣٤ ص
(٧٧)
(5) رؤیة اللَّه فی الذکر الحکیم دراسة أدلة المثبتین
٦٦٠ ص
(٧٨)
(6) خمس آیات علی مائدة التفسیر
٦٦٥ ص
(٧٩)
(7) رؤیة اللَّه فی الأحادیث النبویّة
٦٧٥ ص
(٨٠)
(8) الرؤیة القلبیّة
٦٨٣ ص
(٨١)
روایات الأئمّة علیهم السلام فی الرؤیة القلبیّة
٦٨٥ ص
(٨٢)
تکفیر ابن باز لمن لا یقول بالرؤیة
٦٨٨ ص
(٨٣)
تحلیل هذه الفتیا
٦٨٩ ص
(٨٤)
الخاتمة
٦٩٢ ص
(٨٥)
فهرس الأعلام
٧٠٧ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٢٨ - ١٤- قدماء الشیعة والعلوم الکونیة
٦- روی المفید: أنّ سلمان الفارسی- رضی اللَّه عنه- دخل مجلس رسولاللَّه صلی الله علیه و آله ذات یوم فعظّموه وقدّموه وصدّروه إجلالًا لحقّه، وإعظاماً لشیبته، واختصاصه بالمصطفی صلی الله علیه و آله وآله فدخل عمر فنظر إلیه، فقال: من هذا العجمی المتصدّر فیما بین العرب؟ فصعد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله المنبر فخطب، فقال: «إنّ الناس من عهد آدم إلی یومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربی علی العجمی، ولا للأحمر علی الأسود إلّابالتقوی، سلمان بحر لا ینزف، وکنز لا ینفد، سلمان منّا أهل البیت، سلسل یمنح الحکمة ویؤتی البرهان» [١].
٧- روی الثقفی فی الغارات: أنّ امرأتین أتتا علیاً علیه السلام عند القسمة، إحداهما منالعرب، والأُخری من الموالی، فأعطی کلّ واحدة خمسة وعشرین درهماً، وکرّاً من الطعام، فقالت العربیة: یا أمیر المؤمنین، إنّی امرأة من العرب، وهذه امرأة من العجم، فقال علیّ علیه السلام: «إنّی لا أجد لبنی إسماعیل فی هذا الفیء فضلًا علی بنی إسحاق» [٢].
٨- روی المفید عن ربیعة وعمارة وغیرهما: أنّ طائفة من أصحاب أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب مشوا إلیه عند تفرّق الناس عنه وفرار کثیر منهم إلی معاویة، طلباً لما فی یدیه من الدنیا، فقالوا له: یا أمیر المؤمنین، أعط هذه الأموال، وفضّل هؤلاء الأشراف من العرب وقریشاً علی الموالی والعجم، ومن یخاف خلافه علیک من الناس وفراره إلی معاویة.
فقال لهم أمیر المؤمنین علیه السلام: «أتأمرونی أن أطلب النصر بالجور؟! لا واللَّه لا أفعل ما طلعت شمس ولاح فی السماء نجم، ولو کانت أموالهم لی لواسیت
[١] المفید، الاختصاص: ٣٤١.
[٢] الغارات: ٣٤١.