اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٥٩ - الفرق بین الشیعة الإمامیة وسائر الفرق

المسألة السادسة: الرجعة فی الکتاب والسنّة

إنّ فکرة الرجعة التی تحدّثت عنها بعض الآیات القرآنیة والأحادیث المرویّة عن أهل بیت الرسالة ممّا یشنّع بها علی الشیعة، فکأنَّ من قال بها رأی رأیاً یوجب الخروج عن الدین، غیر أنّ هؤلاء نسوا أو تناسوا أنّ أوّل من أبدی نظریة الرجعة هو الخلیفة عمر بن الخطّاب، فقد أعلن عندما شاعت رحلة النبیّ الأکرمصلی الله علیه و آله بأنّه ما مات ولیعودنّ فیقطعنّ أیدی وأرجل أقوام...
عن أبی هریرة قال: لمّا توفّی رسول اللَّه صلی الله علیه و آله قام عمر بن الخطّاب، فقال: إنّ رجالًا من المنافقین یزعمون أنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله توفّی، وإنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله واللَّه ما مات، ولکنّه ذهب إلی ربّه کما ذهب موسی بن عمران، فقد غاب عن قومه أربعین لیلة، ثمّ رجع إلیهم بعد أن قیل قد مات، واللَّه لیرجعنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله کما رجع موسی، فلیقطعنّ أیدی رجال وأرجلهم زعموا أنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله مات [١]!!
ولا یخفی أنّ کلام الخلیفة لو کان کلاماً حقیقیاً لابدّ أن یُحمل علی أنّ النبیّ ما مات موتاً لا رجوع فیه وإنّما یرجع فیقوم بما أخبر عنه الخلیفة، ولو أراد من نفی