اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٦٨ - رسائل موجزة حول عقائد الشیعة
قد أثبتُّ لک یا أخی- أیّدک اللَّه- ما سألت، اقتصرت وما أطلت.
والذی ذکرت أصل لما ترکت، والحمد للَّهوصلواته علی سیّدنا محمّد وآله وسلّم [١].
٧- العقائد الجعفریّة للشیخ الطوسی رحمه الله
الشیخ الطوسی رحمه الله غنیّ عن التعریف، فهو شیخ الطائفة علی الإطلاق وکان قد أخذ علی ید المفید والمرتضی، وقد ورد بغداد عام (٤٠٨ ه) وحضر فی أندیة دروس أُستاذه المفید، فلمّا لبّی الأُستاذ دعوة ربّه حضر لدی المرتضی إلی أن اشتغل بالتدریس والإفتاء فی عصره وبعده، وله رسائل وکتب کلامیة قیّمة مفعمة بالتحقیق، ونحن نورد هنا جانباً مختصراً عمّا دوّنه فی عقائد الشیعة فی المسائل الآتیة:
«المسألة ١» معرفة اللَّه واجبة علی کلّ مکلّف، بدلیل أنّه منعم فیجب معرفته.
«المسألة ٢» اللَّه تعالی موجود، بدلیل أنّهصنع العالم، وأعطاه الوجود، وکلّ من کان کذلک فهو موجود.
«المسألة ٣» اللَّه تعالی واجب الوجود لذاته، بمعنی أنّه لا یفتقر فی وجوده إلی غیره، ولا یجوز علیه العدم، بدلیل أنّه لو کان ممکناً لافتقر إلیصانع، کافتقار هذا العالم، وذلک محال علی المنعم المعبود.
«المسألة ٤» اللَّه تعالی قدیم أزلی، بمعنی أنّ وجوده لم یسبقه العدم. باقٍ أبدیّ، بمعنی أنّ وجوده لن یلحقه العدم.
«المسألة ٥» اللَّه تعالی قادر مختار، بمعنی أنّه إن شاء أن یفعل فعل، وإن شاء أن
[١] أدرج المصنف الرسالة فی کتابه القیّم: کنز الفوائد فلاحظ ص ٢٤٠- ٢٥٢.