اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٠٤ - ١٣- قدماء الشیعة والعلوم العقلیة

ألف- الشفاء: وهو یشتمل علی المنطق والطبیعیات والإلهیات والریاضیات وقد طبع أخیراً فی مصر فی أجزاء، وبالإمعان فیما ذکره فی مبحث النبوّة یعلم منه مذهبه، قال: والاستخلاف بالنص أصوب، فإنّ ذلک لا یؤدّی إلی التشعّب والتشاغب والاختلاف [١].
باء- الإشارات: وهو یشتمل علی المنطق والطبیعیات والإلهیات، وهو من أحسن مؤلّفاته، وفیه آراؤه النهائیة، وقد وقع موقع العنایة لمن بعده، فشرحه الإمام الرازی (٥٤٣- ٦٠٦ ه) والمحقّق الطوسی (٥٩٧- ٦٧٢ ه) والشرح الثانی کان محور الدراسة فی الحوزات العلمیة.
٢- نصیر الدین الطوسی: سلطان المحقّقین وأُستاذ الحکماء والمتکلّمین (٥٩٧- ٦٧٢ ه) وهو أشهر من أن یذکر، شارک فی جمیع العلوم النظریة فأصبح أُستاذاً محقّقاً مؤسّساً، أثنی علیه الموافق والمخالف.
٣- الشیخ کمال الدین، میثم بن علیّ بن میثم البحرانی (٦٣٦- ٦٩٩ ه) الفیلسوف المحقّق، والحکیم المدقّق، قدوة المتکلّمین، تظهر جلالة شأنه و سطوع برهانه من الإمعان فی شرحه لنهج البلاغة فی أربعة أجزاء، وله «قواعد المرام فی الکلام» وکلاهما مطبوعان.
٤- العلّامة الحلّی: شیخ الشیعة جمال الدین المعروف بالعلّامة الحلّی (٦٤٨- ٧٢٦ ه) له الجوهر النضید فی شرح منطق التجرید، وکشف المراد فی الکلام، وکتبه فی المنطق والکلام والفلسفة تنوف علی العشرین.
٥- قطب الدین الرازی (ت ٧٦٦ ه) تلمیذ العلّامة الحلّی وأُستاذ الشهید الأوّل، له شرح المطالع فی المنطق، والمحاکمات بین العلمین: الرازی ونصیر الدین الطوسی.

---

[١] الشفاء، قسم الإلهیات ٢: ٥٦٤ ط إیران.