معارف قرآن (ج4) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٩٠
همچنانكه خودش فرمود:
«انَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ» «١» همانا صفا و مروه از شعاير الهى است.
و نيز فرمود:
«وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ» «٢» و قربانى را براى شما از شعاير الهى قرار داديم.
منظور از بزرگداشت شعاير الهى، اين است كه «مقام و موقعيت اين شعاير را در افكار و اذهان و ظاهر و باطن بالا برند و آنچه در خور احترام و عظمت آنهاست به جا آورند.» «٣» گفتنى است كه تقوا بر دو قسم است، يكى تقواى جوارح كه انسان، اعضا و جوارح خود را از معاصى باز دارد و ديگرى تقواى دلها كه قلب از عقايد باطل و اخلاق زشت، خالى باشد. عمل به شعاير اسلامى جزء تقواى جوارح است، اما بزرگداشت شعاير جزء تقواى دلهاست، زيرا تعظيم شعاير غير از عمل به آنهاست. چه بسا انسان به وظايف خود عمل كند، اما اهميتى به آنها ندهد و از روى بىميلى و اكراه يا خوف و رجا انجام دهد. «٤» خدا حامى مؤمنان «انَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ امَنُوا انَّ اللَّهَ لا يُحِبَّ كُلِّ خَوَّانٍ كَفُورٍ» (حج، آيه ٣٨)
خداوند از كسانى كه ايمان آوردهاند دفاع مىكند. خداوند هيچ خيانتكار كفرانكنندهاى را دوست ندارد.
شيوه ظلمستيزى و برخوردهاى منطقى و ضد خرافى مؤمنان در طول تاريخ، پيوسته كافران كجانديش و متعصبان كوردل را بر عليه ايشان برانگيخته و اين نبرد بين حق و باطل همچنان ادامه دارد. خداوند در قرآن كريم به مؤمنان، وعده نصرت و پيروزى داده و آنان