اخلاق سياسى - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٧٣
عنوان تبيين مىگردد.
الف- ضرورت حضور قرآن مجيد با تعابير گوناگونى از مردم مىخواهد كه در همه صحنههاى اجتماعى حضور فعّال داشته باشند، از جمله مىفرمايد:
«يا ايُّهَاالَّذينَ امَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَلِلَّهِ» «١» اى مؤمنان، كاملًا به عدالت، قيام كنيد و براى خدا شهادت دهيد.
«يا ايُّهَاالَّذينَ امَنُوااتَّقُوااللَّهَ وَ كُونُوا مَعَالصَّادِقينَ» «٢» اى كسانى كه ايمان آوردهايد، تقواى الهى پيشه كنيد و با صادقان باشيد.
در آخر سوره فتح (٤٨) نيز پيروان واقعى پيامبر صلّىالله عليه و آله را به مزرعهاى سرسبز تشبيه مىكند كه دائم در حال جوانهزدن و رشد و نمو است و ضمن بالندگى و پايندگى، سبب خشم كفّار مىگردند. چنان كه در آيه ٦٠ سوره انفال (٨) نيز ضمن دستور آمادگى رزمى، مسلمانان را از دشمنان پيدا و پنهان، بر حذر مىدارد.
پيام مشترك آيات ياد شده و مانند آن، حضور دائمى مسلمانان در صحنههاى گوناگون سياسى- اجتماعى است، همانگونه كه در آيه ١١٠ سوره آل عمران (٣)- كه امّت اسلامى را با وصف «بهترين امّت مىستايد- بر حضور در صحنه فرهنگى، تصريح دارد.
بر اين اساس، لازمه ايمان به خدا، هشيارى، بيدارى و حضور مستمّر مسلمانان در صحنههاى گوناگون اجتماعى، سياسى، نظامى و نصرت و پشتيبانى رهبر و مسؤلان مملكت در امور جارى در حد توان است و به هيچ روى نبايد مورد مسامحه و اهمال قرار گيرد، گر چه در برخى موارد به جانبازى و شهادت نيز بينجامد؛ حضرت امام حسين عليهالسلام پيرامون اوضاع زمان خويش مىفرمايد: