اخلاق سياسى
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

اخلاق سياسى - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١٦٠

انگيزه‌ها هدف منافق، چيزى جز دنيا طلبى، ثروت‌اندوزى، شهوترانى و جاه‌طلبى نيست و او با تزوير و دورويى و به قول معروف «گندم‌نمايى و جو فروشى» در صدد دست يافتن به اين اهداف پليد است و چون از راه صحيح و مشروع، قادر به تأمين آنها نيست و يا به يافته‌هاى خود قانع نمى‌شود، به «نفاق» چنگ مى‌زند؛ انگيزه‌هاى اين كار شيطانى، دو نيروى مذموم و حيوانى زير مى‌تواند باشد؛ الف- اگر از روى ترس و بزدلى و به اصطلاح، عقده حقارت و خود كم‌بينى، دست به دورويى بزند، سبب اصلى آن، تفريط و فروكشى بى‌حدّ «قوّه غضب» است، چنان كه اگر به خاطر جاه‌طلبى و زياده‌روى، چنين كند، سبب آن، افراط در اين قوّه است.
ب- اگر به انگيزه ثروت‌اندوزى، سر كيسه‌كردن مردم و شهوت‌پرستى باشد، سبب اصلى آن، «قوّه شهوت» است. «١» امام على عليه‌السلام، انگيزه نفاق را در يك كلام حكيمانه، چنين بيان مى‌كند:
«نِفاقُ‌الْمَرْءِ مِنْ ذُلٍّ يَجِدُهُ فى‌ نَفْسِهِ» «٢» منشأ نفاق شخص، ذلّتى است كه در خويش، احساس مى‌كند.
بر اين اساس، انسان معتدل، سالم و با شخصيت، همواره تلاش مى‌كند تا نيازهاى خويش را از راههاى مشروع و معقول تأمين كند، بگونه‌اى كه هويت انسانى خود را حفظ نمايد؛ اگر كسى در وادى نفاق، گام نهاد، بطور قطع دچار بيماردلى گشته و اسير خوى حيوانى و هواى شيطانى شده است.
ريشه‌ها درخت بدبار نفاق را ريشه‌هاى هرزه و پليدى تغذيه مى‌كنند و بر پا نگه مى‌دارند؛ ريشه‌هايى كه وجود هر يك از آنها نيز به تنهايى براى دل انسان، خطرناك و زيان آفرين‌