اخلاق سياسى
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

اخلاق سياسى - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١٥٤

حكومت پليد و شيطانى اموى نيز با استفاده از هفتاد هزار منبر و تريبون نماز جمعه، «١» پاكترين فرزند اسلام- اميرمؤمنان عليه‌السلام- را هدف ناجوانمر دانه ترين شايعات قرارداد و بدين وسيله با موجّه جلوه‌دادن خويش، حدود هزار ماه بر مملكت اسلامى و سرنوشت مسلمانان، حكمرانى كرد، چنان كه به وسيله شايعات خويش قيام مردانه سالار شهيدان (ع) را خروج و شورش بر ضد حكومت اسلامى و خليفه پيامبر! قلمداد كردند و مردم را برضدّ آن محبوب خدا شوراندند تا خون پاكش را بر زمين كربلا ريختند و اهل بيت (ع) را نيز به اسارت بردند! آثار ويرانگر بدون ترديد، شايعه‌سازان، با قصد و آهنگ، دست به شايعه‌سازى و شايعه‌پراكنى مى‌زنند و اهداف ناصوابى را از اين راه دنبال مى‌كنند، ولى شايعه- بسان موج- هر چه از مركز خود فاصله مى‌گيرد، دامنه‌اش وسيعتر و مخرّبتر مى‌گردد، از جمله:
١- افكار عمومى را براى مدّتى مشوّش مى‌كند و آرامش جامعه را به هم مى‌زند.
٢- شخصيت حقيقى يا حقوقى فرد، افراد يا ملّتى را تخريب مى‌كند و از اين رهگذر خسارتهاى جبران‌ناپذيرى به آنها وارد ساخته و در سرنوشت آنها تأثير عميق مى‌گذارد.
به دو مثال زير توجه كنيد؛ - مترفان و مرفّهان بى‌درد، همواره در برابر پيامبران الهى جبهه‌گيرى مى‌كردند و علاوه بر اينكه خود از نعمت هدايت محروم بودند، با جوسازى و شايعه‌پراكنى عدّه بى‌شمارى رانيز از گرايش به دين خدا باز مى‌داشتند و سبب مى‌شدند كه آن بيچارگان، هرگز روى سعادت را نبينند و با شرك و كفر از دنيا بروند و در نتيجه دوزخى گردند.
- منافقين كوردل با سرسپردگى به شيطان بزرگ، عليه انقلاب اسلامى و مسؤولان آن، دست به شايعه پراكنى زدند و جوانان بى‌گناه زيادى را از ميهن و خانواده خويش جدا كردند و در برابر انقلاب و ملّت به جبهه‌گيرى واداشتند و در نتيجه آنان به مشتى‌