اخلاق سياسى
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

اخلاق سياسى - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١١٣

بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد- كه در وجود آنها ريشه دوانده- آرزو مى‌كنند كه شما را، بعد از اسلام و ايمان، به حال كفر بازگردانند.
بر اين اساس، بر همه دلسوختگان مكتب انسان‌ساز توحيد، بويژه مسؤولان، فرض است كه در همه برنامه‌هاى خرد و كلان مملكت اسلامى، به فرهنگ اصيل و حياتبخش اسلام عنايت كافى داشته باشند و آن را اصل خدشه‌ناپذير و فراگيرى بدانند كه چون رشته‌اى ناگسستنى، قوام، وحدت، انسجام، پويايى و قدرت نظام را حفظ خواهد كرد و نقشه‌ها و توطئه‌هاى دشمنان را به يأس و نوميدى، تبديل خواهد نمود.
ويژگيهاى فرهنگ اصيل‌ ١- جامعيت‌ با توجه به اينكه، فرهنگ، با نوع انسان سر و كار دارد و درصدد قوام بخشيدن به زندگى آدمى است، بايد بگونه‌اى جامع و فراگير باشد كه همه انسانها را با هر رنگ و نژادى زير پوشش بگيرد و خواسته‌هاى بحق آنان را اشباع كند و اسلام، در تئورى و عمل از چنين خصوصيتى برخوردار است؛ مخاطب اصلى پيامهاى قرآن، «انسان» است و فرازهاى «يا ايهاالانسان» و «يا ايها الناس» در لا به لاى آن كم نيست و پيامبرش با دو رسالت «كافّة للنّاس» «١» و «رحمة للعالمين» «٢» مبعوث گشته است.
در ميدان عمل نيز، فرهنگ اسلامى، در قرن نخست پيدايش خود بر بخش اعظم دنياى آن روز، چيره شد و امروزه نيز كمتر منطقه‌اى را در نقشه جغرافياى جهانى مى‌توان يافت كه از پيروان اسلام تهى باشد و اين موضوع، بُعد ديگر جامعيت، يعنى ماندگارى و جاودانگى را نيز در پى دارد كه اسلام، مدّعى آن نيز هست.
٢- سرشارى و بى‌نيازى‌ فرهنگ اصيل، بايد تمام زوايا و ابعاد گوناگون زندگى بشرى را پر كند و خواسته‌هاى‌