عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7)
(١)
جلد هفتم (هنر و ادبيات)
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
فصل اول كليات
١٧ ص
(٤)
1 تعريف هنر
١٧ ص
(٥)
1-1 هنرمند
١٨ ص
(٦)
2-1 رمز و قداست
٢١ ص
(٧)
3-1 نزول حقايق متعالى وجود
٢٥ ص
(٨)
2 هنر دينى
٢٧ ص
(٩)
1-2 كلمات مقدّس
٢٨ ص
(١٠)
2-2 هدف هنر دينى
٣٠ ص
(١١)
3-2 هنر دينى و انسان آيينمند
٣١ ص
(١٢)
3 هنر دفاع مقدّس، هنرى دينى و ملّى
٤٤ ص
(١٣)
4 ويژگىهاى هنر دفاع مقدّس
٤٧ ص
(١٤)
فصل دوم شعر
٥١ ص
(١٥)
1 دعوت و تشويق
٥١ ص
(١٦)
2 فرهنگ تشيّع
٦٠ ص
(١٧)
3 رجز و رجزخوانى
٦٥ ص
(١٨)
4 عاطفه
٦٧ ص
(١٩)
5 روح حماسى
٧٢ ص
(٢٠)
6 ريتم كوبنده
٧٥ ص
(٢١)
7 تصويرپردازى از شهادت و شهيد
٧٦ ص
(٢٢)
8 بسيجيان در آينۀ شعر
٨٢ ص
(٢٣)
فصل سوم نمايش
٨٧ ص
(٢٤)
1 نگاهى به عناصر نمايش
٨٧ ص
(٢٥)
2 نمايش و دفاع مقدّس
٩٠ ص
(٢٦)
فصل چهارم سينما و فيلم
٩٩ ص
(٢٧)
1 اهميت سينما
٩٩ ص
(٢٨)
2 توانايىهاى سينما
١٠٠ ص
(٢٩)
3 سينماى دفاع مقدّس
١٠٤ ص
(٣٠)
1-3 سينماى داستانى
١٠٤ ص
(٣١)
2-3 سينماى مستند
١١٤ ص
(٣٢)
فصل پنجم داستان
١٣٧ ص
(٣٣)
1 ويژگىهاى مهمّ داستان
١٣٧ ص
(٣٤)
2 داستان دفاع مقدّس از نظر نويسندگان
١٤١ ص
(٣٥)
فصل ششم موسيقى
١٤٥ ص
(٣٦)
1 شكلهاى موسيقى رزمى
١٤٦ ص
(٣٧)
2 نوحههاى رزمى
١٤٨ ص
(٣٨)
3 تأثير سرودها و آهنگهاى رزمى
١٥٣ ص
(٣٩)
4 اجراى زندۀ موسيقى در جبههها
١٥٨ ص
(٤٠)
فصل هفتم نقاشى
١٦١ ص
(٤١)
1 نگاهى به الفباى نقاشى
١٦١ ص
(٤٢)
2 نگاهى به تابلوهاى دفاع مقدّس
١٦٣ ص
(٤٣)
3 تأثير متقابل دفاع مقدّس و هنر نقاشى
١٦٨ ص
(٤٤)
فصل هشتم عكاسى
١٧١ ص
(٤٥)
منابع و مآخذ
١٧٥ ص
(٤٦)
الف-كتابها
١٧٥ ص
(٤٧)
ب-نشريات
١٧٦ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7) - تقي زاده اکبري، علي و همکاران - الصفحة ١٥٦ - ٣ تأثير سرودها و آهنگهاى رزمى

تعدادى از برادران ما از جبهه اين‌جا آمده بودند تا خواننده‌هايى را كه سرودها را مى‌خوانند و در جبهه‌ها پخش مى‌شود، ببينند. يكى از آن‌ها مى‌گفت: يكى از سرودهايى كه از راديو پخش مى‌شد، آن‌چنان در ما اثر گذاشت كه تصميم گرفتيم با همان گروهى كه در سنگر بوديم، همان شب حمله كنيم؛ اگرچه تعدادمان كم بود و. . . . [١]

آقاى محمد بيگلرى‌پور، از مديران توليد موسيقى صدا و سيما و مركز اشاعۀ موسيقى، در همين‌باره مى‌گويد:

ما در زمان جنگ فكر كرديم كه براى پيشبرد كار بهتر است رزمندگان را از نزديك ديده و با آنان صحبت كنيم و با روحيه‌شان آشنا شويم. به همين منظور، چند نفر از آهنگسازها كه خود من هم جزو آنان بودم، به جبهه رفتيم؛ البته در چند نوبت و هربار چندماه. وقتى كه رزمندگان مى‌فهميدند كه ما آهنگساز اين سرودها هستيم، بسيار خوشحال مى‌شدند. مى‌گفتند ما هر وقت به هر دليل دور هم جمع مى‌شويم، اين سرودها را زمزمه مى‌كنيم؛ اين سرودها به ما روحيه مى‌دهد و در خود انرژى بيش‌ترى احساس مى‌كنيم. يكى از اين سرودها «اى لشكر صاحب زمان بود» كه آقاى آهنگران ساخته بودند و اين‌جا آن را براى اركستر بزرگ و گروه كُر تنظيم كرديم و اين كار را آقاى «نايدانُف» براى ما انجام دادند، و چون رزمندگان با ملودى اين سرود آشنا بودند، تأثير زيادى روى روحيۀ آنان داشت. كار ديگر، سرودِ «اين پيروزى خجسته‌باد» كار آقاى راغب بود. . . كه هم رزمندگان و هم مردم در شهرها [آن را]زمزمه مى‌كردند. [٢]


[١] . همان، ش ٢٧٦،٢٠ بهمن ٦٣، ص ٤٣.
[٢] . همان، ش ٧٠٩،٢ مهر ٧٣، ص ٣٢.