عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7)
(١)
جلد هفتم (هنر و ادبيات)
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
فصل اول كليات
١٧ ص
(٤)
1 تعريف هنر
١٧ ص
(٥)
1-1 هنرمند
١٨ ص
(٦)
2-1 رمز و قداست
٢١ ص
(٧)
3-1 نزول حقايق متعالى وجود
٢٥ ص
(٨)
2 هنر دينى
٢٧ ص
(٩)
1-2 كلمات مقدّس
٢٨ ص
(١٠)
2-2 هدف هنر دينى
٣٠ ص
(١١)
3-2 هنر دينى و انسان آيينمند
٣١ ص
(١٢)
3 هنر دفاع مقدّس، هنرى دينى و ملّى
٤٤ ص
(١٣)
4 ويژگىهاى هنر دفاع مقدّس
٤٧ ص
(١٤)
فصل دوم شعر
٥١ ص
(١٥)
1 دعوت و تشويق
٥١ ص
(١٦)
2 فرهنگ تشيّع
٦٠ ص
(١٧)
3 رجز و رجزخوانى
٦٥ ص
(١٨)
4 عاطفه
٦٧ ص
(١٩)
5 روح حماسى
٧٢ ص
(٢٠)
6 ريتم كوبنده
٧٥ ص
(٢١)
7 تصويرپردازى از شهادت و شهيد
٧٦ ص
(٢٢)
8 بسيجيان در آينۀ شعر
٨٢ ص
(٢٣)
فصل سوم نمايش
٨٧ ص
(٢٤)
1 نگاهى به عناصر نمايش
٨٧ ص
(٢٥)
2 نمايش و دفاع مقدّس
٩٠ ص
(٢٦)
فصل چهارم سينما و فيلم
٩٩ ص
(٢٧)
1 اهميت سينما
٩٩ ص
(٢٨)
2 توانايىهاى سينما
١٠٠ ص
(٢٩)
3 سينماى دفاع مقدّس
١٠٤ ص
(٣٠)
1-3 سينماى داستانى
١٠٤ ص
(٣١)
2-3 سينماى مستند
١١٤ ص
(٣٢)
فصل پنجم داستان
١٣٧ ص
(٣٣)
1 ويژگىهاى مهمّ داستان
١٣٧ ص
(٣٤)
2 داستان دفاع مقدّس از نظر نويسندگان
١٤١ ص
(٣٥)
فصل ششم موسيقى
١٤٥ ص
(٣٦)
1 شكلهاى موسيقى رزمى
١٤٦ ص
(٣٧)
2 نوحههاى رزمى
١٤٨ ص
(٣٨)
3 تأثير سرودها و آهنگهاى رزمى
١٥٣ ص
(٣٩)
4 اجراى زندۀ موسيقى در جبههها
١٥٨ ص
(٤٠)
فصل هفتم نقاشى
١٦١ ص
(٤١)
1 نگاهى به الفباى نقاشى
١٦١ ص
(٤٢)
2 نگاهى به تابلوهاى دفاع مقدّس
١٦٣ ص
(٤٣)
3 تأثير متقابل دفاع مقدّس و هنر نقاشى
١٦٨ ص
(٤٤)
فصل هشتم عكاسى
١٧١ ص
(٤٥)
منابع و مآخذ
١٧٥ ص
(٤٦)
الف-كتابها
١٧٥ ص
(٤٧)
ب-نشريات
١٧٦ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7) - تقي زاده اکبري، علي و همکاران - الصفحة ١٣٥ - ٢-٣ سينماى مستند

طبيعى است كه اگر مسؤولان امكانات بيش‌ترى ايجاد مى‌كردند و با تشويق و سياست‌هاى درست، هنرمندان را در جهت استفاده از توان‌هاى هنرى و بالقوۀ سينما براى خدمت به دفاع مقدس جدى‌تر يارى مى‌كردند، به يقين اين تأثير چندين برابر قوى و كارساز مى‌شد، امّا با همۀ نبود چنين سياست‌ها و مديريت‌ها و برنامه‌ها نيز-چنان‌كه در اين صفحات گذشت - واضح است كه فيلم، تصوير و هنرمند فيلمساز دردمند و عاشق، از كار و تلاش و خدمت خود باز نمانده است. توجه به اين نكته لازم است كه بيننده از صفحۀ سيما پنجره‌اى به سوى جبهه باز مى‌كرد و بدين‌وسيله، قدم‌هاى اوّليه براى آشنايى برداشته مى‌شد. همين آشنايى به دنبال خود، دوست داشتن و هم‌آوايى را مى‌آورد. اين شناخت و علاقه نيز جذب نيرو و اعزام افراد جديد را براى پيوستن به دنيايى كه از طريق اين رسانه ديده بودند، در پى داشت.

از سويى ديگر قاعده‌اى نانوشته وجود دارد كه آنچه از طريق سيما پخش مى‌شود و يا به طور كلى هر چيزى كه در كادر دوربين جاى مى‌گيرد، از اهميّت بيش‌ترى نسبت به موضوعاتى كه خارج از اين كادر و چهارچوب است، برخوردار است. از اين‌رو، وقتى دوربين در بين رزمندگان قرار مى‌گرفت، دنياى آنان را ثبت مى‌كرد و از اعمال و كردار و گفتار و روابط آن‌ها تصوير مى‌گرفت، ناخودآگاه به رزمندگان اعلام مى‌شد كه موضوع دفاع و دنياى آن‌ها يعنى جبهه‌ها براى ملت و دولت داراى اهميّت است. به سخن ديگر، آنان افرادى جدا افتاده از جامعه نيستند و ملت نه تنها آن‌ها را فراموش نكرده است، بلكه نگران لحظه‌لحظۀ زندگى آن‌ها است و با دل‌هايى پر از عاطفه و اضطراب، آن‌ها را مى‌پايد و نگاه مى‌كند. بنابراين، حضور همين فيلمبرداران و فيلمسازان، -فارغ از اين كه محصول توليدى آن‌ها داراى چه