عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7)
(١)
جلد هفتم (هنر و ادبيات)
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
فصل اول كليات
١٧ ص
(٤)
1 تعريف هنر
١٧ ص
(٥)
1-1 هنرمند
١٨ ص
(٦)
2-1 رمز و قداست
٢١ ص
(٧)
3-1 نزول حقايق متعالى وجود
٢٥ ص
(٨)
2 هنر دينى
٢٧ ص
(٩)
1-2 كلمات مقدّس
٢٨ ص
(١٠)
2-2 هدف هنر دينى
٣٠ ص
(١١)
3-2 هنر دينى و انسان آيينمند
٣١ ص
(١٢)
3 هنر دفاع مقدّس، هنرى دينى و ملّى
٤٤ ص
(١٣)
4 ويژگىهاى هنر دفاع مقدّس
٤٧ ص
(١٤)
فصل دوم شعر
٥١ ص
(١٥)
1 دعوت و تشويق
٥١ ص
(١٦)
2 فرهنگ تشيّع
٦٠ ص
(١٧)
3 رجز و رجزخوانى
٦٥ ص
(١٨)
4 عاطفه
٦٧ ص
(١٩)
5 روح حماسى
٧٢ ص
(٢٠)
6 ريتم كوبنده
٧٥ ص
(٢١)
7 تصويرپردازى از شهادت و شهيد
٧٦ ص
(٢٢)
8 بسيجيان در آينۀ شعر
٨٢ ص
(٢٣)
فصل سوم نمايش
٨٧ ص
(٢٤)
1 نگاهى به عناصر نمايش
٨٧ ص
(٢٥)
2 نمايش و دفاع مقدّس
٩٠ ص
(٢٦)
فصل چهارم سينما و فيلم
٩٩ ص
(٢٧)
1 اهميت سينما
٩٩ ص
(٢٨)
2 توانايىهاى سينما
١٠٠ ص
(٢٩)
3 سينماى دفاع مقدّس
١٠٤ ص
(٣٠)
1-3 سينماى داستانى
١٠٤ ص
(٣١)
2-3 سينماى مستند
١١٤ ص
(٣٢)
فصل پنجم داستان
١٣٧ ص
(٣٣)
1 ويژگىهاى مهمّ داستان
١٣٧ ص
(٣٤)
2 داستان دفاع مقدّس از نظر نويسندگان
١٤١ ص
(٣٥)
فصل ششم موسيقى
١٤٥ ص
(٣٦)
1 شكلهاى موسيقى رزمى
١٤٦ ص
(٣٧)
2 نوحههاى رزمى
١٤٨ ص
(٣٨)
3 تأثير سرودها و آهنگهاى رزمى
١٥٣ ص
(٣٩)
4 اجراى زندۀ موسيقى در جبههها
١٥٨ ص
(٤٠)
فصل هفتم نقاشى
١٦١ ص
(٤١)
1 نگاهى به الفباى نقاشى
١٦١ ص
(٤٢)
2 نگاهى به تابلوهاى دفاع مقدّس
١٦٣ ص
(٤٣)
3 تأثير متقابل دفاع مقدّس و هنر نقاشى
١٦٨ ص
(٤٤)
فصل هشتم عكاسى
١٧١ ص
(٤٥)
منابع و مآخذ
١٧٥ ص
(٤٦)
الف-كتابها
١٧٥ ص
(٤٧)
ب-نشريات
١٧٦ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج7) - تقي زاده اکبري، علي و همکاران - الصفحة ١٤٦ - ١ شكلهاى موسيقى رزمى

١. شكل‌هاى موسيقى رزمى

موسيقى رزمى در دوران دفاع مقدس در چهار شكل توليد مى‌شد: سرودها، مارش نظامى، موزيك متن فيلم‌هاى جنگ و قطعات سمفونيك (موسيقى بدون كلام) . البته بيش‌ترين سهم موسيقى جنگ در سه قسم اوّل جاى مى‌گرفتند و قطعات سمفونيك پس از پايان جنگ به سفارش مسؤولان جشنوارۀ دفاع مقدّس و براى زنده نگه‌داشتن حال و هواى حماسى دفاع ساخته شد. آقاى احمدى از مسؤولان اوّلين جشنوارۀ موسيقى دفاع مقدّس مى‌گويد:

تمام موسيقى‌هايى كه به‌نوعى در خدمت دفاع مقدّس قرار گرفته‌اند، ما مى‌توانيم به عنوان موسيقى جنگ بشناسيم؛ چه به شكل سرود، يا تصنيف و يا سمفونى و حتّىٰ نوحه‌هاى جنگى كه به هر حال براى خودشان ملودى‌هاى خاصى داشته و از قواعد بسيار سادۀ موسيقى پيروى مى‌كردند. [١]

وى در اين‌باره تصنيف «اندك‌اندك جمع مستان مى‌رسند» را مثال مى‌زند؛ تصنيفى كه با سازهاى سنتى و همان قواعد اجرا شده بود، امّا از آن‌جا كه تصنيفى ريتميك بود، خود به خود در دفاع مقدّس به عنوان موسيقى رزمى جا افتاد.

آقاى حقيقى، يكى ديگر از مسؤولان اوّلين جشنوارۀ موسيقى دفاع مقدّس، با اشاره به مارش نظامى مى‌گويد:

وقتى راديو اين مارش را پخش مى‌كرد، مردم ما در پشت جبهه مى‌دانستند كه اتفاقى در خطوط نبرد افتاده و همه آماده مى‌شدند تا اخبار پيروزى‌هاى فرزندان رزمندۀ خودشان را بشنوند. اين مارش جز اين كه جنبۀ اطلاع‌رسانى داشت و مردم را از اخبار خطوط مقدّم باخبر مى‌كرد، در بطن خود جنبۀ تهييج‌كننده و تشويق‌كننده‌اى داشت؛ همۀ مردم با شنيدن آن به سراغ


[١] . سروش، ش ٥٥٥،٢٨ ارديبهشت ٧٠، ص ٢٧.