المباني من الحروف الهجائية، وأبداع المكنونات لظهور حقيقة ذاته العلية في مرآة صفاته الجلية، وأنزل القرآن بلسان عربي مبين مع وساطة الروح الأمين.. أما بعد فيقول الملتجى إلى حرم ربه الباري على بن سلطان محمد القاري: إن المقدمة المنسوبة للعلامة شيخ الاسلام شمس الدين محمد بن محمد الجزري.. ما رأيت لها شرحا كاملا يبين بيانا شاملا يكون لتحقيق الحقايق كاملا، فسنح ببالي أن أضع عليها شرحا معتدلا، لا مختصرا مخلا ولا مطولا مملا..
انجام:.. ولا يبعد أن يقال الصلاة والسلام للحمد ختام، فقيه إيماء إلى معنى كلمتي التوحيد المطلوب وجودهما عند الخاتمة لأرباب التأييد. ويحتمل أن يكون قوله: (والسلام) كلام مبتدأ ماله تمام اكتفاء بالمرام كما هو [دأب] بعض الكرام من ختم كتابهم بلفظ (السلام) كما قيل. وكنت ذخرت أفكاري لوقت، وكان الوقت وقتك، والسلام. وكنت أطالب الدنيا لحر، فأنت الحر. وانقطع الكلام وسلام على المرسلين.
بنگريد به: ريحانة الادب ٤ / ٣٩٨. و: معجم المطبوعات ١٧٩١. و: خلاصة الاثر ٣ / ١٨٥. و: البدر الطالع ١ / ٤٤٥، ٤٤٦. و: هدية العارفين ١ / ٧٥١ - ٧٥٣. و: عقود الجوهر ٢٦٤ - ٢٧٢. و: كشف الظنون در مواضع متعدد، ذيل عناوين آثاراو. و: إيضاح المكنون ٢ / ٥٧٧ كه از اين كتاب به عنوان (المنح الفكرية على متن الجزرية) ياد كرده است. و: فهرست ظاهريه ١ / تجويد وقراآت / ٢٧٧، ٢٧٩. و: معجم المؤلفين ٧ / ١٠٠، ١٠١. و:
. ٤٦٨, ٤٦٧: veryichniss der arabischen handschriften IX..: Ahlwardt . ٥٤٣ - ٥٣٩: II, s, ٣٩٨ - ٣٠٤: II, g: Brockelmann * نسخه:
١. ظاهريه - دمشق (١ مج ٥٨٠٧) نسخ احمد بركلى در ١٢٠٩ ه‍. ق، گ ١ - ٩٥، ٢٣ سطرى [ف: الظاهرية ١ / التجويد وقراآت / ٢٧٨، ٢٧٩] ٦٢١ س ٢. ظاهريه - دمشق (١ مج ٦٤١١) نستعليق سده ء ١٣ ه‍. ق، گ ١ - ١٢٥، ١٥ سطرى [ف:
الظاهرية ١ / تجويد وقراآت / ٢٧٧، ٢٧٨] ٦٢٢ س ٣. مرعشى - قم (٢ مج ١٩٠) نسخ خوش؟، آراسته، گ ٣١ پ - ١٠٠ ر [ف: مرعشى ١ / ٢٢٠، ٢٢١] ٦٢٣ س منظومة في أوقاف الغفران: محمد بن عبد الحميد حكيم = أوقاف الغفران (منظومة في -): محمد بن عبد الحميد حكيم بغدادي.

(٤٣٥)