سراينده، نام شيخ بهائي وسيد ماجد بحرينى، واسترآبادى، وسيد نور الدين ابن على حسيني، و علائي را آورده، درحاشيه گويد: اجازه أي از شيخ الحفاظ مشهد خراسان دارم كه أو از پدرش شيخ يوسف واو از شيخ شمس الدين محمد شامى، از شيخ عماد الدين قدسي، از جزرى صاحب (النشر) روايت كرده است.
بنگريد به: فهرست مركزي ١ / ١٧٨ - ١٨١. و: روضات الجنات، ط سنگى ١٤٩. و: أمل الآمل ٤٦٥. و:
ريحانة الادب ١ / ٢٣٠، ٢٣١. و: أعيان الشيعة ١٦ / ٩٨ - ١٠٥. و: معجم المؤلفين ٣ / ١٤٣.
* نسخه:
١. مركزي - تهران (٨٨٢) نسخ سليمان بن عبد الله حطى در ١٠٧٥ ه‍. ق در شهر كركنده، گ ٨١ - ٩٦، ١٥ سطرى [ف: مركزي ١ / ١٧٨ - ١٨١] ٤٥٥ س ١٥٣ الكامل الفريد في التجريد والتفريد ١٥٣ س محب الدين جعفر موصلي (م ٧١١ ه‍. ق) * محب الدين أبو موسى جعفر بن مكى بن جعفر موصلي، كه نويسندگان تذكره ها وتراجم أو را به عنوان (بقيه ء اولياء واستاد قاريان وشرف فقيران) ستوده وكرامتي از أو نقل كرده، و خاطرنشان شده اند كه وى در آغاز امر به شيراز آمد ودر مجلس علماء، ناشناخته وگمنام و خاموش مى نشست تا آنجا كه أو را از عوام الناس مى پنداشتند. روزى به مجلس شيخ نجيب الدين على بزغش حضور به هم رساند، مردى بر اين مجلس درآمد ومشكلى از قرائت قرآني را از شيخ نجيب پرسيد، شيخ نجيب گفت: اين سؤال را فقط كسى مى تواند پاسخ گويد كه در آخر مجلس نشسته است. ووقتي محب الدين جعفر دريافت كه شيخ نجيب أو را به هوشمندى وفراست شناخته نزد أو آمد ودست شيخ نجيب را بوسيد. از آن پس مردم شيراز محب الدين را شناختند وبه فضائل أو پى بردند، وعلماء وبزرگان به ديدارش مى رفتند، و بسيارى از دانش پژوهان در محضر أو به تتلمذ نشستند. جزرى ترجمه ء احوال محب الدين را به طور مختصر آورده وگفته است: (فن قرائت را نزد ابراهيم جزرى آموخته، ودر هريك از قرائتهاى هفتگانه رساله أي جداگانه يعنى (مفرده) تأليف كرده است. محب الدين در ع ١ / ٧١١ يا ٥ / ع ١ / ٧١٣ ه‍. ق در شيراز از دنيا رفت ودر گورستان (مصلى) به خاك سپرده شد.
# ت: سده ء ٧ يا ٨ ه‍. ق.
محب الدين كتاب مبسوطي به نام (الكامل الفريد في التفريد والتجريد) تأليف كرد كه

(٣٨٤)