تونى در اين كتاب آنچه از دو استاد ماهر خود در فن تجويد فرا گرفته - ونيز با استناد به كتب علماء - آورده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين، والصلوة على محمد وآله اجمعين. أما بعد فيقول أضعف عباد الله وأحوجهم إلى غفران الله الحسن بن شجاع بن محمد بن الحسن التونى: قد ثبت بالبراهين المعقولة والدلائل المنقولة أن أفضل الطاعات بعد الواجبات تلاوه كلام مبدع الكائنات.. ومن حيث أنه لابد لقارئ القرآن من رعاية ألفاظ وآدابه وتجويده وترتيله، كتبت هذا الكتاب مما سمعته من الاستاذين.. ومطالعته من كتبهم، وسميته بالمفيد في علم التجويد..
انجام:.. والخلاف بين ورش وجمهور القراء كثير لا يحتمل ذكرها في هذا المختصر، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بكتب القراءات المصنفة في هذا الفن، والحمد لله رب العالمين.
بنگريد به: الذريعة ٢١ / ٣٧٢. و: كشف الظنون، ط قديم ١ / ٤٣٠.
* نسخه:
١. مركزي - تهران (٨٧٩) نسخ جمال الدين بن.. عباس ركابي در حدود ٨٧٩ ه‍. ق، ٨ گ: ١٣٧ - ١٤٤، ١٥ سطرى [ف: مركزي ١ / ٢٢٣] ٥٤٥ س ٢. مرعشى - قم (٢ مج ٣٣٤٤) نسخ هلال بن شمال بن عز الدين بن هلال در ذح ٨٨٠ ه‍.
ق [ف: مرعشى ٩ / ١٢٠] ٥٤٦ س ٣. سيد محمد جزائري شوشتري - نجف (بدون شماره) نوشته ٨٨٠ ه‍. ق [الذريعة ٢١ / ٣٧٢] ٥٤٧ س ٤. مرعشى - قم (٢ مج ٢٤٩٢) نسخ ٢٤٢ / ٩٢٨ ه‍. ق، نسخه تصحيح شده، گ ٥ پ - ١٤ پ [ف: مرعشى ٧ / ٨١، ٨٢] ٥٤٨ س ٥. فيضيه - قم (١٠ مج ١٩٩٥) نوشته ء حسن ظهير بن فاضل ظهير حسيني كورسرخى در ٩٦٧ ه‍. ق، ٦ گ [ف: فيضيه / استادى / ٢ / ب ٣ / ١٦٢] ٥٤٩ س ٦. سيد محمد جزائري شوشتري - نجف (بدون شماره) نوشته ء سيد محمد تقى بن حسين طبري حسيني استرابادى در ١٠٢٢ ه‍. ق، اين نسخه ضمن نه رساله قرار دارد وكاتب آن يعنى استرابادى از شاگردان شيخ بهائي وميرداماد، وصاحب تأليفات مى باشد وشرح حال أو در (أمل الآمل) آمده است [الذريعة ٢١ / ٣٧٢] ٥٥٠ س ٧. فيضيه - قم (١ مج ١٦٧٦) نسخ ١٠٥٥ ه‍. ق، ١٠ گ [ف: فيضيه / استادى / ٢ / ب ٣

(٤٢٣)