تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣١٢ - ٥٨٥٤ ـ لوط بن هاران ويقال بن اهرن بن تارخ وهاران هو أخو إبراهيم خليل الله بن تارخ وتارخ
أخبرنا [١] أبو القاسم الشحامي ، أنبأنا أبو يعلى الصابوني ، أنبأنا أبو سعيد الرازي ، أنبأنا محمّد بن أيوب ، حدّثنا موسى بن إسماعيل ، حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن محمّد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة في قوله عزوجل : (أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ)[٢] قال : قال رسول الله ٦ : «; ، قد كان يأوي إلى ركن شديد ، فما بعث الله تعالى بعده نبيا إلّا في ثروة من قومه» [٣] [١٠٦٨٩].
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنبأنا أبو منصور بن شكرويه ، وأبو بكر السمسار ، قالا : أنبأنا إبراهيم بن عبد الله ، حدّثنا الحسين بن إسماعيل ، حدّثنا أبو السّائب ، حدّثنا أبو أسامة عن محمّد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ٦ : «يرحم الله على لوط ، لقد كان يأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ، فما بعث الله بعده نبيا إلّا في ثروة من قومه» [١٠٦٩٠].
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، ثم حدّثنا أبو مسعود المعدل عنه ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم ، حدّثنا أبو علقمة نصر ابن خزيمة بن جنادة أن أباه حدّثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ ، عن ابن عائذ قال : أخبرني بلال بن أبي بلال أن عثامة بن قيس البجلي من أصحاب النبي ٦ قال : قال النبي ٦ : «نحن أحقّ بالشكّ من إبراهيم ، ويغفر الله للوط ، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ـ ٨ ـ» [٤] [١٠٦٩١].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الله [٥] بن بكير التميمي ، أنبأنا أبو علي سهل بن علي الدوري ، أنبأنا أبو الحسن الأثرم ، قال : قال أبو عبيدة في الحديث : «ما بعث الله نبيا بعد لوط إلّا في ثروة» ، قالوا : الثروة : العدد والمنعة.
أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن ، وأبو تراب حيدرة بن أحمد ، وأبو الحسن الخشوعي ـ إذنا ـ قالوا : حدّثنا أحمد بن علي بن ثابت ـ لفظا ـ أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية ، أنبأنا أبو عمرو الدقّاق ، وأبو بكر الحداد قالا : أنبأنا الحسن بن علي ، حدّثنا إسماعيل بن
[١] كتب فوقها بالأصل وت : ملحق.
[٢] سورة هود ، الآية : ٨٠.
[٣] البداية والنهاية ١ / ٢٠٨ والدر المنثور ٢ / ١٨٥.
[٤] كتب بعدها بالأصل ، وت ، وم : إلى.
[٥] الأصل : «عبيد الله» والمثبت عن م ، ود ، وت.