تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤٥ - ٥٨٢٨ ـ كميت بن زيد بن خنيس بن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع ويقال بن زيد بن حبيش

ألا ترى يا بني قرب اللثة وتناسبها. قال ثم أنشده قصيدته [٤] :

إلى أن بلغ :

فعقد نصيب ، فقال : ما عقدت يا عم؟ قال : خطأك ، الوبار ، لا يسكن الفلوات.

قال الصولي : والهجارى أولاد الثعالب ، الواحد هجرس. قال : ثم مرّ في القصيدة ، إلى أن بلغ :

فقال : يا بني هذا أقبح مما مضى ، ما هجت أسلم غفارا قط ، ولا هجت غفار أسلم قط [١٠].

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأنا سهل بن بشر ، أنبأنا علي بن بقاء الورّاق ـ إجازة ـ أنبأنا يحيى بن علي بن محمّد الطحّان ، أنبأنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا يموت بن المزرّع ، حدّثنا ابن نفيع [١١] بن سلمة ، حدّثنا أبو عبيدة قال :

كان أبو عمرو بن العلاء إذا ذكر عنده الكميت وكثيّر قال : مرتعين مهتدمين أغر بهما عنك.

أنبأنا أبو غالب بن البنّا ، عن محمّد بن علي بن الفتح ، أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن المخلّص ، حدّثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدنيا ، حدّثنا [١٢].

[١] في الأغاني : لمياء.

[٢] الحوة : سمرة الشفة.

[٣] اللعس : سواد اللثة والشفة في حمرة.

[٤] قصيدته قالها في وصف القدر ، شعر الكميت ١ / ١ / ١٩٥.

[٥] الهجارس جمع هجرس وهو القرد والثعلب أو ولده.

[٦] في شعر الكميت والأغاني ١ / ٣٤٩ : تجاوبن.

[٧] والوبار جمع وبر وهو دويبة على قدر السنور.

[٨] الأصل وم : «عليها» والمثبت عن شعر الكميت والأغاني.

[٩] الغطامط بضم الغين صوت غليان القدر.

[١٠] الخبر والشعر في الأغاني ١ / ٣٤٨ ـ ٣٤٩ في ترجمة نصيب وزيد في آخره : فالكسر الكميت ، وأمسك.

[١١] كذا بالأصل : ابن نفيع ، وفي م : نفيع.

[١٢] في م : حدثني.