أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله قال : قال سفيان : كعب بن مالك ليس بدري ، ولكنه عقبي [٤].

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني زهير بن محمّد ، أخبرني صدقة بن سابق ، عن ابن إسحاق ، حدّثني محمّد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه أبي أمامة عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك. ح قال : وحدّثني ابن الأموي ، حدّثني أبي قال : قال ابن إسحاق [٥] ، حدّثني محمّد بن أبي أمامة ، عن أبيه أن عبد الرّحمن بن كعب قال : كنت قائد أبي كعب حين ذهب بصره ، وكنت إذا خرجت به إلى الجمعة فسمع الأذان بها صلّى على أبي أمامة أسعد بن زرارة قال : فمكث حينا على ذلك ، لا يسمع الأذان إلى الجمعة إلّا صلى عليه واستغفر له ، قال : فقلت في نفسي : إنّ هذا بي لعجز أن لا [٦] أسأله ما له إذا سمع الأذان بالجمعة صلّى على أبي أمامة أسعد بن زرارة؟ قال : فخرجت به يوم جمعة كما كنت أخرج فلما سمع الأذان صلى عليه واستغفر له ، فقلت له : يا أبة ما لك ، إذا سمعت الآذان بالجمعة صلّيت على أبي أمامة أسعد بن زرارة؟ قال : أي بني ، كان أول من جمع بنا بالمدينة في هزم [٧] من حرّة بني بياضة في بقيع يقال له : بقيع [٨] الخضمات ، قال : وكم كنتم أنتم يومئذ؟ قال : أربعون رجلا. واللفظ لزهير.

قال : وأنبأنا عبد الله ، حدّثني زهير بن محمّد ، أخبرني صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال [٩] : آخى رسول الله ٦ بين طلحة بن عبيد الله وبين كعب بن مالك أخي بني سلمة.

[١] كذا بالأصل ، وفي م : «ساوره» وفي «ز» : «شاوده» وسينبه المصنف إلى الصواب.

[٢] زيادة منا للإيضاح.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «شاروده».

[٤] بالأصل : عقيبى ، والمثبت عن م و «ز».

[٥] الخبر في سير ابن هشام ٢ / ٧٧.

[٦] بالأصل : «يعجز أن أسأله» والمثبت عن م و «ز» ، وفي السيرة : ألّا أسأله.

[٧] في سيرة ابن هشام : هزم النبيت. والهزم : المطمئن من الأرض.

[٨] في سيرة ابن هشام : «نقيع الخضمات» وفي «ز» : «بقيع الخصمان».

[٩] سيرة ابن هشام ٢ / ١٥١ وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٢٤.