أخبرناه عاليا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين [١] بن أحمد النّعالي ـ ببغداد ـ أنبأنا جدي [٢] أبو الحسن محمّد بن طلحة النعالي [٣] ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم العديمى [٤] ، حدّثنا [محمد بن يونس بن][٥] موسى ، حدّثنا يزيد بن بيان المعلم ، حدّثنا أبو الرّحّال [٦] عن أنس قال : قال رسول الله ٦ : «ما أكرم شاب شيخا لسنّه إلّا قيّض الله له من يكرمه عند سنّه» [٧] [١٠٥٩٣].

وقال أبو محمّد بن سلامة : حدّثني أبو التمام كامل بن علي ، حدّثني أبي ، حدّثنا سعيد قال : وأنشدني محمّد بن علي القاضي ، أنشدني القاضي محمّد بن الحسن لمنصور الفقيه :

الناس بحر عميق		والبعد منهم سفينة
وقد نصحتك فانظر		لنفسك المسكينة

أنشدنا القاضي أبو القاسم الحسين بن حمزة بن الحسين الحموي ـ قاضي حماة [٨] ـ قال : أنشدنا أبو التمام لنفسه :

نبئت عيسى له في العلم معرفة		وفطنة بلغات العجم والعرب
فهات قل لي : ما حجر ، وما حجر		وما الحجي والحجى يا بارع الأدب؟

الحجر المنع ، وحجر : الثوب أيضا بالفتح ، ويقال : بالكسر ، وحجر اسم رجل. والحجى بكسر الحاء : العقل ، والحجا بفتح الحاء واحدتها حجاة وهي القبيبة [٩] تكون على وجه الماء من وقع المطر ، ومثل الحجاة الجعدبة والكعدبة :

وما حجين وساهور وما سمر

والفخت والهالة الشوهاء في الشّهب

حجين : اسم من أسماء القمر ، وكذلك الساهور ، والسّمر : ضوء القمر ، ومنه اشتقاق السّمرة ، والفخت : الظل منه ويقال : الفخت : ضوأه أيضا ، والهالة : الدارة التي تكون حول القمر ، والشوهاء الحسنة هاهنا ، والشوهاء أيضا : القبيحة ، والشوهاء : المرأة الشديدة الإصابة بالعين ، والشّهب : النجوم.

[١] بالأصل وم : الحسن ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٠١.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : أنا أحمد بن أبي الحسن نا محمد بن طلحة.

[٣] بالأصل وم : النعال ، والمثبت عن «ز».

[٤] كذا رسمها بدون إعجام ، وفي «ز» ، وم : «القديسي».

[٥] ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل ، وبعده صح ، وهو يوافق عبارة م ، و «ز».

[٦] بالأصل ، و «ز» ، وم : الرجال ، تصحيف.

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : شيبه.

[٨] كلمة «حماه» كتبت فوق الكلام بين السطرين في «ز».

[٩] بدون إعجام بالأصل وم ، والمثبت عن «ز».