تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٨ - ٥٨٢٨ ـ كميت بن زيد بن خنيس بن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع ويقال بن زيد بن حبيش

إلّا أن يحتال له فيصرف إلى بعض المصارف.

[قال ابن عساكر :][١] كذا قال ، وإنما هو إبراهيم بن محمّد.

قال : وأنبأنا محمّد ، أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدّثنا المغيرة بن محمّد عن ابن عائشة عن أبيه قال : قال جعفر بن محمّد.

الكميت سيف آل محمّد في كلّ قلب معاند مغمد.

قال : وحدّثنا محمّد ، حدّثنا أبو الحسين بن عامر قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن يزيد الرّمادي يقول : سمعت مشايخ أهل البيت يقولون :

خذوا أولادكم بتعليم الهاشميات فإنّها تنبت الولاية في قلوبهم على حقّها.

قال : وأنبأنا محمّد ، أنبأنا الصولي عن علي بن الصباح قال : سمعت الحسن بن رجاء يقول لأبي محلّم يوما.

كان في الكميت تكلّف شديد وخاصة في مدحه. فقال له أبو محلّم : والله ما هو بالمطبوع ، ولكن مدحه أطبع شعره وخاصة في بني هاشم لتوفيق الله له فيهم ، أليس هو القائل [٢] :

حتى انتهى إلى قوله [٥] :

ثم أنشده :

قال علي بن الصباح : فلم يحر الحسن بن رجاء جوابا ، وكان أبو محلم إذا أنشد شعرا فكان الناس لم يسمعوه لحسن ألفاظه وجوده معانيه.

[١] زيادة منا للإيضاح.

[٢] شرح الهاشميات ص ١٢٠ البيت رقم ٦٢.

[٣] بالأصل وم : املولج ، والمثبت عن شرح الهاشميات. واملولح صار ملحا لا يشرب ، ضربه مثلا.

[٤] شرح الهاشميات : طعمهم.

[٥] شرح الهاشميات ص ١٢٢ البيت رقم ٧١.

[٦] شرح الهاشميات : التفّ.

[٧] شرح الهاشميات : أهلها.

[٨] المفظع : العظيم ، والتصدير : الحبل المؤخر.