فالثاني والثانيتين فالأول كما ينصرح من جدنا العلامة في الأشارات وسبقه المحقق القمي في أجوبته عن الأسئلة. والأظهر الأول لوجوه: الأول: إن الأمر في المقام دائر بين إرادة الأسناد من الموصول أو الحديث، والظاهر الثاني، نظرا إلى أن التتبع في كلماتهم يكشف عن أنهم في بيان حال أحاديث الرواة دون أسانيدها، من حيث صحتها وضعفها وكثرتها وقلتها. فمن الأول: ما في ترجمة صدقة بن بندار: (ثقة، خير، له كتاب، حسن، صحيح الحديث) [١]. وما في محمد بن جعفر: (حسن الحفظ، صحيح الحديث) [٢]. وما في منبه [٣] بن عبد الله: (صحيح الحديث) [٤]. ومن الثاني: ما في محمد بن خالد البرقي: (ضعيف في الحديث) [٥]. وما في محمد بن سليمان: (ضعيف في حديثه) [٦].

[١] رجال النجاشي: ٢٠٤ رقم ٥٤٤.
[٢] رجال النجاشي: ٣٩٤ رقم ١٠٥٣.
[٣] المنبه: بضم الميم وفتح النون وكسر الباء المشددة. تنقيح المقال: ٢ / ٢١٩ رقم ٧٠٨٥، توضيح الاشتباه: ٢٨٧ وإيضاح الاشتباه: ٣٠٢.
[٤] رجال النجاشي: ٤٢١ رقم ١١٢٩.
[٥] رجال النجاشي: ٣٣٥ رقم ٨٩٨.
[٦] المراد منه محمد بن سليمان بن زكريا الديلمي راجع: مجمع الرجال: ٥ / ٢١٩، الخلاصة: ٢٥٦ رقم ٥٥ ورجال ابن داود: ٢٧٢ رقم ٤٥٢. (*)