وبالجملة، فاخرج جماعة من قم [١] ومن الظاهر عدم التمكن منه إلا من الرئيس الكبير، ومنه ما عن المولى التقي المجلسي أنه أخرج جماعة من قم لروايتهم عن الضعفاء وايرادهم المراسيل في كتبهم وكان اجتهادا منه، والظاهر خطأه، ولكن كان رئيس قم، والناس مع المشهورين إلا من عصمه الله تعالى [٢]. وفي ترجمة معاوية بن عمار كان وجها في أصحابنا ومقدما، كبير الشأن، عظيم المحل، ثقة [٣] إلى غير ذلك من كلماتهم. وظهر مما ذكرنا معنى ماقاله النجاشي وغيره في ترجمة أحمد بن أبي زاهر: (من أنه كان وجها بقم، وليس حديثه بذلك النقي) [٤]. وأما ما احتمل فيه: منأن يكون المقصود أن وجاهته كان عند أهل قم: لكن حديثه ليس محل الركون، لعدم الوثوق بنقله. أو أنه كان وجها وكان ساكنا بقم، لكن أحاديثه كانت من المراسيل، أو مروية عن الصعفاء، فلا بأس به في نفسه، بل في حديثه، فلا يصغى إليه.

[١] كما في الحسين بن عبد الله المحرر القمي، قال الكشي: أخرج من قم في وقت كانوا يخرجون منها من اتهموه بالغلو. رجال الكشي: ٥١٢ رقم ٩٩٠. وقال العلامة وابن داود فيه: اخرج من قم مع المتهمين بالغلو. الخلاصة: ٢١٦ رقم ٨ ورجال ابن داود: ٢٤٠ رقم ١٤٣.
[٢] روضة المتقين: ١٤ / ٢٧.
[٣] رجال النجاشي: ٤١١ رقم ١٠٩٦.
[٤] رجال النجاشي: ٨٨ رقم ٢١٥، رجال ابن داود: ٢٢٧ رقم ١٦ والخلاصة: ٢٠٣ رقم ١١. (*)