لكنه فرقه في مواضع، وذكر في كل موضع حكما يناسب الموضع، فرواه في أربعة مواضع: فروى بعضها عند الكلام في عدم جواز الأقبال في غسل اليدين بهذا السند: (أخبرني الشيخ، عن أحمد، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد، عن عثمان عن ابن اذينة، عن بكير وزرارة، ابني أعين) [١]. وبعضها عند الكلام في مسح الرجلين بهذا السند: (أخبرني الشيخ، عن أحمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن بكير وزرارة ابني أعين) [٢]. وبعضها عند الكلام في كفاية المرة في غسل الوجه واليدين بهذا السند: (أخبرني الشيخ، عن أبي القاسم، عن محمد بن يقعوب، عن علي بن إبراهيم، عن ابن أبي عمير، عن عمربن اذينة، عن زرارة وبكير) [٣]. وبعضها عند الكلام في كفاية الأصبع في مسح الرأس والرجل بهذا السند: (أخبرني الشيخ، عن أحمد، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين، عن محمد بن أبي عمير، عن عمربن اذينة، عن زرارة وبكير ابني أعين) [٤]. فهذا من أوضح الشواهد على أن أخبار التهذيب والاستبصار مأخوذة من الكتب والوسائط من مشايخ الأجازة. قال الوالد المحقق: وتحرير هذا المقال، أن الشيخ كثيرا ما فرق المتن

[١] التهذيب: ١ / ٥٦ ح ١٥٨.
[٢] التهذيب: ١ / ٧٦ ح ١٩١.
[٣] التهذيب: ١ / ٨١ ح ٢١١.
[٤] التهذيب: ١ / ٩٠ ح ٢٣٧. (*)