إن أفقه الأولين ستة: زرارة، ومعروف بن خربوذ [١]، وبريد [٢] وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي [٣] قالوا: أفقه الستة: زرارة. وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي: أبو بصير المرادي، وهو ليث بن البختري [٤] [٥]. قوله: هؤلاء الأولين، إما أن يكون المشار إليه: جميع الفقهاء من أصحابهما عليهما السلام أو خصوص الستة المذكورة. ويرشد إلى الأول ظهور السياق من وجهين: لفظ (الفقهاء)، وقوله: (أفقه

[١] خربوذ: بالخاء المعجمة المفتوحة والراء المشددة والباء المضمومة. ابن داود: ١٩٠ رقم ١٥٧٦، رجال العلامة: ١٧٠ رقم ١٠، توضيح الاشتباه: ١٠، ٢٨٤ وتنقيح المقال: ١ / ١٦ رقم ٩٤.
[٢] بريد: بضم الباء، وفتح الراء. رجال ابن داود: ٢١٤ رقم ٦، رجال العلامة: ١٣٤ رقم ٣، إيضاح الاشتباه: ١٢٠ وتنقيح المقال: ١ / ١١٢ رقم ٦٧٣.
[٣] كان محمد بن مسلم ختن بريد العجلي على ما ذكر في سند الكافي في باب فضل التجارة والمواظبة عليها، قال فيه: (قال بريد لمحمد: سل لي أبا عبد الله عليه السلام عن شئ أريد أن أصنعه، إن للناس في يدي ودائع وأموالا وأنا أتقلب فيها وأردت أن أتخلي عن الدنيا وأدفع إلى كل ذي حق حقه، قال: فسأل محمد أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك، وخبره بالقصة وقال: ما ترى له ؟ فقال: يا محمد ! أ يبدأ نفسه بالحرب، لا ! ولكن يأخذ ويعطي على الله جل اسمه (منه رحمه الله). قوله: بالحرب، قال في الصحاح: حربه حربا كطلبه طلبا أي: صلب ماله. منه رحمه الله
[٤] البختري: بفتح الباء وسكون الخاء المعجمة وفتح التاء وتشديد الياء. رجال العلامة: ١٣٦ رقم ٢، توضيح الاشتباه: ١٣٦ و ٢٣٩ و ٢٩٥، تنقيح المقال: ٢ / ٢٩ رقم ٤٨٥٨ رجال ابن داود: ٨٢ رقم ٥٠١ و ٢١٤ رقم ٦. قال العلامة في إيضاح الاشتباه: ٢٥٩ وتنقيح المقال: ١ / ١٥٩ رقم ١١٨٦: البختري: - بضم الباء وسكون الخاء -.
[٥] رجال الكشي: ٢٣٨ رقم ٤٣١. (*)