ماهنامه موعود
(١)
شماره هفتاد و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
استراتژى برگشت لوله اسلحه
٢ ص
(٤)
شعر و ادب
٥ ص
(٥)
نسيم صلوات محمّدى (ص)
٥ ص
(٦)
از ميان خبرها
٦ ص
(٧)
بيانات مهم رهبر معظم انقلاب در ديدار با دبير كل جهاد اسلامى
٦ ص
(٨)
ادامه كشتار شيعيان توسط ارتش در يمن
٦ ص
(٩)
افراطى گرى كور صهيونيستى و تخريب مسجد الاقصى
٦ ص
(١٠)
شيخ الازهر، مسلمانان را به جهاد فراخواند
٧ ص
(١١)
تبليغ سازمان يافته وهابيت درمناطق مرزى كشور
٧ ص
(١٢)
طرح محرمانه اتحاديه اروپا؛ محدوديت بى شتر براى مسلمانان
٧ ص
(١٣)
واشنگتن چگونه اسرائيل را به اشغال لبنان ترغيب نمود؟
٨ ص
(١٤)
به سوى ايران و يا سوريه؟
٩ ص
(١٥)
آيا اين جنگ، منافع اسراييل را تأمين نمود؟
١٠ ص
(١٦)
چه كسى يهودى ستيز است؟
١٠ ص
(١٧)
تأثيرات سياست هاى داخلى
١١ ص
(١٨)
پاپ جديد و روابط ميان اديان
١٢ ص
(١٩)
ارتباط پروتستانتيزم با تفكّر يهودى
١٥ ص
(٢٠)
خاطرات يك جاسوس
٢٠ ص
(٢١)
خطبه امام حسين (ع) براى اصحاب
٢٤ ص
(٢٢)
مهدى گونه شدن
٢٦ ص
(٢٣)
مقدمه
٢٦ ص
(٢٤)
دو تفاوت مهم
٢٧ ص
(٢٥)
معانى لقاء الله
٢٨ ص
(٢٦)
تفاوت مسايل طبيعى و ماوراء الطبيعه
٢٩ ص
(٢٧)
تعبير زيبايى از مرحوم آيت الله انصارى همدانى (ره)
٢٩ ص
(٢٨)
مقدمات لقاءالله
٣٠ ص
(٢٩)
1 تفكر بر روى آيات و نشانه هاى خداوند متعال
٣٠ ص
(٣٠)
2 تهذّب و عمل صالح
٣٠ ص
(٣١)
3 توسل
٣٠ ص
(٣٢)
داستان محمد كاظم ساروقى
٣٠ ص
(٣٣)
گلبانگ
٣١ ص
(٣٤)
شهد مصفّا
٣١ ص
(٣٥)
اكسير نظر
٣١ ص
(٣٦)
تو مپندار
٣١ ص
(٣٧)
كربلا، لازِلْتَ كربٌ و بلا
٣٢ ص
(٣٨)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٣٩)
قاصدك
٣٤ ص
(٤٠)
نيايش عارفانه
٣٤ ص
(٤١)
الهى نامه نوجوانانه
٣٤ ص
(٤٢)
شب تا صبح در حال ركوع بوده اند
٣٥ ص
(٤٣)
گفت وگوى شيطان و فرعون
٣٥ ص
(٤٤)
ده گام تا امام زمان (ع)
٣٦ ص
(٤٥)
گام سوم خودسازى
٣٦ ص
(٤٦)
هزار دست پر از خواهشند
٣٨ ص
(٤٧)
باران نام تو
٣٨ ص
(٤٨)
ويژه نامه پيام آورمهربانى ها (ص)
٣٩ ص
(٤٩)
پرده اول ولادت
٣٩ ص
(٥٠)
پرده دوم كودكى، نوجوانى و جوانى
٣٩ ص
(٥١)
پرده ى سوم برگزيده شدن (بعثت)
٤٠ ص
(٥٢)
پرده ى چهارم جوانان و پيامبر (ص)
٤٠ ص
(٥٣)
پرده پنجم نور محمّدى
٤١ ص
(٥٤)
پرده ششم قصاص زيباى عُكاشه
٤١ ص
(٥٥)
پرده ى هفتم درد دل
٤١ ص
(٥٦)
آداب مسلمانى
٤٣ ص
(٥٧)
باران زهر
٤٤ ص
(٥٨)
دريچه معرفى كتاب
٤٦ ص
(٥٩)
نام كتاب داستان پيامبران (دو جلد)
٤٦ ص
(٦٠)
نام كتاب كشكول نوجوانان و جوانان
٤٦ ص
(٦١)
نام كتاب خدا كند تو بيايى
٤٦ ص
(٦٢)
نقطه، ته خط
٤٧ ص
(٦٣)
شكوفه
٤٨ ص
(٦٤)
سرباز امام زمان (ع)
٤٩ ص
(٦٥)
خورشيد پنهان
٥٠ ص
(٦٦)
دو ويژگى مهم امامان معصوم (ع)
٥١ ص
(٦٧)
خورشيد پنهان
٥١ ص
(٦٨)
بايسته ها در عصر غيبت
٥٢ ص
(٦٩)
1 درخواست معرفت امام عصر (ع) از خدا
٥٢ ص
(٧٠)
2 تسليم در برابر امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٧١)
3 محبت به امام عصر (ع)
٥٢ ص
(٧٢)
4 ياد امام عصر (ع)
٥٢ ص
(٧٣)
5 احساس حضور
٥٢ ص
(٧٤)
6 انتظار
٥٣ ص
(٧٥)
7 دعا براى تعجيل فرج
٥٣ ص
(٧٦)
با مؤلّفان مهدوى
٥٤ ص
(٧٧)
جريان ترجمه مهدى موعود (ع)
٥٤ ص
(٧٨)
مقاله هانرى كربن
٥٥ ص
(٧٩)
موعودى كه جهان در انتظار اوست
٥٥ ص
(٨٠)
گذرى بر اماكن منتسب به امام زمان (ع)
٥٦ ص
(٨١)
سامرا
٥٦ ص
(٨٢)
سرداب مقدّس
٥٦ ص
(٨٣)
مسجد كوفه
٥٧ ص
(٨٤)
مسجد سهله
٥٧ ص
(٨٥)
وادى السلام
٥٨ ص
(٨٦)
مسجد جمكران
٥٨ ص
(٨٧)
حج
٥٨ ص
(٨٨)
دعا، برات حضور
٥٩ ص
(٨٩)
رستگار شدن به ديدار آن حضرت در بيدارى يا خواب
٥٩ ص
(٩٠)
تذكر و تشويق
٥٩ ص
(٩١)
سيماى امام مهدى (ع) در كلام نبوى ياوران و دشمنان حضرت مهدى (عج) در بيت المقدس
٦٠ ص
(٩٢)
طايفه حق در بيت المقدس
٦٠ ص
(٩٣)
ورود حضرت مهدى (ع) به بيت المقدس
٦١ ص
(٩٤)
نزول عيسى (ع) به يارى مهدى (ع) در بيت المقدس
٦١ ص
(٩٥)
يهوديان از نگاه حضرت عيسى (ع)
٦١ ص
(٩٦)
يهوديان، سپاه دجّال
٦١ ص
(٩٧)
جنگ بين مسلمانان و يهود
٦١ ص
(٩٨)
شرح حال و تشرفات آيت الله حاج شيخ محمّدتقى آملى
٦٢ ص
(٩٩)
نمونه علم و عمل
٦٣ ص
(١٠٠)
مدرس مشهور
٦٣ ص
(١٠١)
اقتداى امام خمينى (ره) به آيت الله آملى
٦٣ ص
(١٠٢)
مكاشفه در قبرستان شيخان
٦٣ ص
(١٠٣)
اخلاق در خانواده
٦٣ ص
(١٠٤)
حمايت از امام خمينى (ره)
٦٣ ص
(١٠٥)
مخالفت با درخواست رژيم پهلوى
٦٤ ص
(١٠٦)
شأن انبياء و ائمه اطهار (ع) را بشناسيم
٦٤ ص
(١٠٧)
تشرفات
٦٤ ص
(١٠٨)
نورى در تاريكى
٦٤ ص
(١٠٩)
مكالمه با امام زمان (ع)
٦٤ ص
(١١٠)
مكاشفه در حرم حضرت على (ع)
٦٥ ص
(١١١)
خبر دادن حضرت ولى عصر (ع) از ارتحال ايشان
٦٥ ص
(١١٢)
معرّفى ميراث مكتوب مهدوى
٦٦ ص
(١١٣)
سبب تأليف و نام گذارى كتاب
٦٧ ص
(١١٤)
آثار مؤلف
٦٧ ص
(١١٥)
رؤياى اول بيعت با امام عصر (ع)
٦٨ ص
(١١٦)
رؤياى دوم من بى تو به بهشت نمى روم
٦٩ ص
(١١٧)
مولّف و مشاهده دجّال
٦٩ ص
(١١٨)
شرحى بر تصوير منتشر شده منسوب به صاحب الزمان
٧٠ ص
(١١٩)
تكنولوژى خنثى نيست
٧١ ص
(١٢٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٥ - تكنولوژى خنثى نيست

و تخريب شده بود. سنت قصه‌گويى اكنون ديگر جايى نداشت و خانواده‌ها اعم از كوچك و بزرگ ساكت دور هم جمع مى‌شدند و به تماشاى «سريال دالاس» مى‌پرداختند. در اين سريال، گروهى از سفيدپوستان، اطراف استخرى گرد آمده و به نوشيدن شراب مارتينى و دسيسه‌چينى عليه يكديگر مشغول‌اند و ....

\* سريال دالاس چه جذابيتى براى آن‌ها مى‌تواند داشته باشد؟

انسان‌ها ذاتاً به گونه‌اى خلق شده‌اند كه نسبت به هر چيز نويى توجه نشان مى‌دهند. اين مسئله تا زمانه ما امتداد دارد. وقتى كه در جنگل‌ها زندگى مى‌كرديم، به اطلاعاتى كه از راه حواسمان دريافت مى‌كرديم، وابسته بوديم و به هر چيز جديدى كه در محيطمان ظاهر مى‌شد، توجه مى‌كرديم. اما در شرايط كنونى، ديگر اين يك حيوان نيست كه پشت بوته‌اى پنهان شده باشد بلكه يك تكنولوژى تمام‌عيار است كه بر شعور ما تأثير مى‌گذارد و بسيار مشكل است كه ما به گونه‌اى ذاتى، خود را تغيير دهيم تا در برابر تغييرات تكنولوژيك از خود محافظت نماييم.

ما انسان‌ها ذاتاً به آنچه مى‌بينيم، اعتقاد پيدا مى‌كنيم. ساختار وجودى ما به گونه‌اى است كه ديدن مساوى است با اعتقاد پيدا كردن. اگر ما پرندگانى در حال پرواز و مهاجرت به سمت جنوب ببينيم، معتقد مى‌شويم كه براى ادامه زندگى‌شان، به طرف جنوب پرواز مى‌كنند. امروز ما از جنگل بيرون آمده و در شهر زندگى مى‌كنيم و شديداً وابسته به اطلاعاتى هستيم كه [از طريق رسانه‌ها] به ما ارائه مى‌شود. وقتى ما تصاويرى را در تلويزيون مى‌بينيم، نمى‌دانيم كه چگونه مى‌توان به آن‌ها اعتقاد پيدا نكرد. تلويزيون بسيار قدرتمند و گيرا است.

بله، البته آن‌ها سريال دالاس را مى‌بينند، سريالى كه كاملًا با فرهنگ آن‌ها بيگانه است. وقتى كه آن‌ها به تماشاى تلويزيون مى‌نشينند، قهراً مى‌خواهند چيزهايى را ببينند كه متفاوت از فرهنگ اجتماعى سرخ‌پوستى است كه دور هم جمع شده‌اند و تلويزيون اين امكان را براى آن‌ها فراهم مى‌كند. تلويزيون يك وسيله رؤيايى است.

\* براى من جالب بود كه شما را زنان دعوت كرده بودند، نه مردان.

من دليلش را به درستى نمى‌دانم، اما حدس مى‌زنم بدان دليل باشد كه چون زنان حافظان خانواده هستند، نگران فروپاشى آن شده‌اند.

\* درباره روابط شخصى‌تان با تكنولوژى براى من توضيح دهيد، آيا شما اتومبيل داريد؟

من تعداد زيادى از تكنولوژى‌هاى مدرن را دارم. غيرممكن است كه امروز كسى در ميدان فعاليت حضور داشته باشد اما ارتباطى با تكنولوژى نداشته باشد.

\* شما اتومبيل داريد؟

ماندر: بله دارم!

\* كامپيوتر چطور؟

نه، از كامپيوتر استفاده نمى‌كنم. احساس من اين است كه كامپيوترها واقعاً به طور جدى، شيوه انديشيدن ما را تغيير مى‌دهند. كامپيوترها بسيار سريع‌تر و بدتر از هر تكنولوژى ديگر، در حال دگرگون كردن دنيا هستند. از اين رو، واقعاً مايلم از كامپيوتر فاصله بگيرم. از سوى ديگر، اين يك تناقض است؛ زيرا من نويسنده هستم و هر مطلبى را كه مى‌نويسم نهايتاً براى انتشار، وارد كامپيوتر مى‌شود. اتومبيلى كه سوار آن مى‌شوم، حاوى كامپيوتر است. ميكروفون‌هايى كه الان در مقابل آن‌ها در حال گفت‌وگو هستيم، كامپيوتر دارند. اداره‌اى كه من در آن كار مى‌كنم مملو از كامپيوتر است بنابراين گريزى از كامپيوتر نيست.

\* شما تلويزيون داريد؟!

گويا شما مى‌خواهيد به نوعى رياكارى من را اثبات كنيد.

\* ببينيد شما كتابى نوشته‌ايد با عنوان چهار دليل براى حذف تلويزيون اما با اين حال در خانه‌تان تلويزيون داريد؟ من در اين باره كنجكاو شدم.

اين مطلب، آن‌قدر هم مهم نيست. من هم‌اكنون پشت دو ميكروفون نشسته‌ام و در حال گفت‌وگوى راديويى هستم. من گاهى براى سخنرانى با هواپيما سفر مى‌كنم. كفشى كه به پاى من است، مصنوع ماشين است. در خانه، من از لامپ و ابزار خانگى برقى استفاده مى‌كنم. [اكنون ديگر گريزى از اين تكنولوژى‌ها وجود ندارد] مهم آن است كه هر كسى رابطه‌اى را با تكنولوژى برقرار كند كه بتواند تشخيص دهد چه چيزى مهم و ضرورى و چه چيزى غيرضرورى است.

\* از اين‌كه در اين گفت‌وگو شركت كرديد، متشكرم.

من در برنامه‌هاى راديويى شركت مى‌كنم. راديو چند مزيت دارد: رسانه‌اى كم‌هزينه‌تر و غيرمتمركزتر است و قدرت تخيل و تفكر شنوندگان را فعال نگه مى‌دارد، اما با اين حال به عنوان يك رسانه گروهى، هم‌چنان مشكلات خاص خود را دارد. آن‌چه ضرورى است مردم انجام دهند، اين است كه آن‌ها به چه تكنولوژى‌هايى نياز دارند؟ چرا نياز دارند؟ و كوشش كنند تا حد امكان با آن كنار بيايند. [و بى‌جهت آن‌ها را گسترش ندهند] من مى‌توانستم بروم در مزرعه‌اى و با گاوان نر كار كنم؛ اما مطمئن نيستم براى من، اين كار سودمند باشد. من بايد ضرورت‌هايى را تشخيص دهم، در متن جامعه كنونى بمانم و ايده‌هايم را تبليغ و منتشر كنم. همه ما در وضعيت خطيرى زندگى مى‌كنيم و بايد بهترين كارى را كه هر يك مى‌توانيم، انجام دهيم.

پى‌نوشت:

منبع:www .friction magazine .com ١٦/ ٩/ ١٣٨٢