ماهنامه موعود
(١)
شماره هفتاد و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
استراتژى برگشت لوله اسلحه
٢ ص
(٤)
شعر و ادب
٥ ص
(٥)
نسيم صلوات محمّدى (ص)
٥ ص
(٦)
از ميان خبرها
٦ ص
(٧)
بيانات مهم رهبر معظم انقلاب در ديدار با دبير كل جهاد اسلامى
٦ ص
(٨)
ادامه كشتار شيعيان توسط ارتش در يمن
٦ ص
(٩)
افراطى گرى كور صهيونيستى و تخريب مسجد الاقصى
٦ ص
(١٠)
شيخ الازهر، مسلمانان را به جهاد فراخواند
٧ ص
(١١)
تبليغ سازمان يافته وهابيت درمناطق مرزى كشور
٧ ص
(١٢)
طرح محرمانه اتحاديه اروپا؛ محدوديت بى شتر براى مسلمانان
٧ ص
(١٣)
واشنگتن چگونه اسرائيل را به اشغال لبنان ترغيب نمود؟
٨ ص
(١٤)
به سوى ايران و يا سوريه؟
٩ ص
(١٥)
آيا اين جنگ، منافع اسراييل را تأمين نمود؟
١٠ ص
(١٦)
چه كسى يهودى ستيز است؟
١٠ ص
(١٧)
تأثيرات سياست هاى داخلى
١١ ص
(١٨)
پاپ جديد و روابط ميان اديان
١٢ ص
(١٩)
ارتباط پروتستانتيزم با تفكّر يهودى
١٥ ص
(٢٠)
خاطرات يك جاسوس
٢٠ ص
(٢١)
خطبه امام حسين (ع) براى اصحاب
٢٤ ص
(٢٢)
مهدى گونه شدن
٢٦ ص
(٢٣)
مقدمه
٢٦ ص
(٢٤)
دو تفاوت مهم
٢٧ ص
(٢٥)
معانى لقاء الله
٢٨ ص
(٢٦)
تفاوت مسايل طبيعى و ماوراء الطبيعه
٢٩ ص
(٢٧)
تعبير زيبايى از مرحوم آيت الله انصارى همدانى (ره)
٢٩ ص
(٢٨)
مقدمات لقاءالله
٣٠ ص
(٢٩)
1 تفكر بر روى آيات و نشانه هاى خداوند متعال
٣٠ ص
(٣٠)
2 تهذّب و عمل صالح
٣٠ ص
(٣١)
3 توسل
٣٠ ص
(٣٢)
داستان محمد كاظم ساروقى
٣٠ ص
(٣٣)
گلبانگ
٣١ ص
(٣٤)
شهد مصفّا
٣١ ص
(٣٥)
اكسير نظر
٣١ ص
(٣٦)
تو مپندار
٣١ ص
(٣٧)
كربلا، لازِلْتَ كربٌ و بلا
٣٢ ص
(٣٨)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٣٩)
قاصدك
٣٤ ص
(٤٠)
نيايش عارفانه
٣٤ ص
(٤١)
الهى نامه نوجوانانه
٣٤ ص
(٤٢)
شب تا صبح در حال ركوع بوده اند
٣٥ ص
(٤٣)
گفت وگوى شيطان و فرعون
٣٥ ص
(٤٤)
ده گام تا امام زمان (ع)
٣٦ ص
(٤٥)
گام سوم خودسازى
٣٦ ص
(٤٦)
هزار دست پر از خواهشند
٣٨ ص
(٤٧)
باران نام تو
٣٨ ص
(٤٨)
ويژه نامه پيام آورمهربانى ها (ص)
٣٩ ص
(٤٩)
پرده اول ولادت
٣٩ ص
(٥٠)
پرده دوم كودكى، نوجوانى و جوانى
٣٩ ص
(٥١)
پرده ى سوم برگزيده شدن (بعثت)
٤٠ ص
(٥٢)
پرده ى چهارم جوانان و پيامبر (ص)
٤٠ ص
(٥٣)
پرده پنجم نور محمّدى
٤١ ص
(٥٤)
پرده ششم قصاص زيباى عُكاشه
٤١ ص
(٥٥)
پرده ى هفتم درد دل
٤١ ص
(٥٦)
آداب مسلمانى
٤٣ ص
(٥٧)
باران زهر
٤٤ ص
(٥٨)
دريچه معرفى كتاب
٤٦ ص
(٥٩)
نام كتاب داستان پيامبران (دو جلد)
٤٦ ص
(٦٠)
نام كتاب كشكول نوجوانان و جوانان
٤٦ ص
(٦١)
نام كتاب خدا كند تو بيايى
٤٦ ص
(٦٢)
نقطه، ته خط
٤٧ ص
(٦٣)
شكوفه
٤٨ ص
(٦٤)
سرباز امام زمان (ع)
٤٩ ص
(٦٥)
خورشيد پنهان
٥٠ ص
(٦٦)
دو ويژگى مهم امامان معصوم (ع)
٥١ ص
(٦٧)
خورشيد پنهان
٥١ ص
(٦٨)
بايسته ها در عصر غيبت
٥٢ ص
(٦٩)
1 درخواست معرفت امام عصر (ع) از خدا
٥٢ ص
(٧٠)
2 تسليم در برابر امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٧١)
3 محبت به امام عصر (ع)
٥٢ ص
(٧٢)
4 ياد امام عصر (ع)
٥٢ ص
(٧٣)
5 احساس حضور
٥٢ ص
(٧٤)
6 انتظار
٥٣ ص
(٧٥)
7 دعا براى تعجيل فرج
٥٣ ص
(٧٦)
با مؤلّفان مهدوى
٥٤ ص
(٧٧)
جريان ترجمه مهدى موعود (ع)
٥٤ ص
(٧٨)
مقاله هانرى كربن
٥٥ ص
(٧٩)
موعودى كه جهان در انتظار اوست
٥٥ ص
(٨٠)
گذرى بر اماكن منتسب به امام زمان (ع)
٥٦ ص
(٨١)
سامرا
٥٦ ص
(٨٢)
سرداب مقدّس
٥٦ ص
(٨٣)
مسجد كوفه
٥٧ ص
(٨٤)
مسجد سهله
٥٧ ص
(٨٥)
وادى السلام
٥٨ ص
(٨٦)
مسجد جمكران
٥٨ ص
(٨٧)
حج
٥٨ ص
(٨٨)
دعا، برات حضور
٥٩ ص
(٨٩)
رستگار شدن به ديدار آن حضرت در بيدارى يا خواب
٥٩ ص
(٩٠)
تذكر و تشويق
٥٩ ص
(٩١)
سيماى امام مهدى (ع) در كلام نبوى ياوران و دشمنان حضرت مهدى (عج) در بيت المقدس
٦٠ ص
(٩٢)
طايفه حق در بيت المقدس
٦٠ ص
(٩٣)
ورود حضرت مهدى (ع) به بيت المقدس
٦١ ص
(٩٤)
نزول عيسى (ع) به يارى مهدى (ع) در بيت المقدس
٦١ ص
(٩٥)
يهوديان از نگاه حضرت عيسى (ع)
٦١ ص
(٩٦)
يهوديان، سپاه دجّال
٦١ ص
(٩٧)
جنگ بين مسلمانان و يهود
٦١ ص
(٩٨)
شرح حال و تشرفات آيت الله حاج شيخ محمّدتقى آملى
٦٢ ص
(٩٩)
نمونه علم و عمل
٦٣ ص
(١٠٠)
مدرس مشهور
٦٣ ص
(١٠١)
اقتداى امام خمينى (ره) به آيت الله آملى
٦٣ ص
(١٠٢)
مكاشفه در قبرستان شيخان
٦٣ ص
(١٠٣)
اخلاق در خانواده
٦٣ ص
(١٠٤)
حمايت از امام خمينى (ره)
٦٣ ص
(١٠٥)
مخالفت با درخواست رژيم پهلوى
٦٤ ص
(١٠٦)
شأن انبياء و ائمه اطهار (ع) را بشناسيم
٦٤ ص
(١٠٧)
تشرفات
٦٤ ص
(١٠٨)
نورى در تاريكى
٦٤ ص
(١٠٩)
مكالمه با امام زمان (ع)
٦٤ ص
(١١٠)
مكاشفه در حرم حضرت على (ع)
٦٥ ص
(١١١)
خبر دادن حضرت ولى عصر (ع) از ارتحال ايشان
٦٥ ص
(١١٢)
معرّفى ميراث مكتوب مهدوى
٦٦ ص
(١١٣)
سبب تأليف و نام گذارى كتاب
٦٧ ص
(١١٤)
آثار مؤلف
٦٧ ص
(١١٥)
رؤياى اول بيعت با امام عصر (ع)
٦٨ ص
(١١٦)
رؤياى دوم من بى تو به بهشت نمى روم
٦٩ ص
(١١٧)
مولّف و مشاهده دجّال
٦٩ ص
(١١٨)
شرحى بر تصوير منتشر شده منسوب به صاحب الزمان
٧٠ ص
(١١٩)
تكنولوژى خنثى نيست
٧١ ص
(١٢٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٤ - تكنولوژى خنثى نيست

تكنولوژى‌ها داشته باشيم. مرگ و حيات شركت‌ها به اين است كه تا چه حدّ دقيق، مى‌توانند كاربردها و منافع محصولاتشان را پيش‌بينى كنند. هيچ شركتى مقدار زيادى از دلارهايش را براى ساخت يك تكنولوژى، بدون آن‌كه قبلًا درباره هر گونه سود و زيان آن مطالعه كند، هزينه نخواهد كرد: آيا ممكن است معيوب شود؟ آيا نتايج وخيم كوچك يا بزرگى به بار نخواهد آورد؟ و ... شركت‌ها درصدد آنند كه همه چيز را درباره تكنولوژى در دست ساختشان بدانند و به همين دليل، مبالغ زيادى براى فهميدن نتايجى كه تكنولوژى‌ها به بار مى‌آورند، هزينه مى‌كنند و البته آنچه آن‌ها درباره تكنولوژى‌ها مى‌گويند، جنبه‌هاى مثبت و فوايد آن‌هاست و در مورد آن روى سكه و بُعد زيان‌بار تكنولوژى‌ها، حرفى به ميان نمى‌آورند. ما خود بايد آن روى سكه را دريابيم، قبل از آن‌كه تكنولوژى، بيش از حد بر ما مسلط شود.

\* تصور كنيد اگر هفتاد يا هشتاد سال قبل درباره تأثيرات اتومبيل، مطالعات و پيش‌بينى‌هايى انجام داده بوديم، وضعيت امروز آمريكا چقدر متفاوت مى‌بود. هرگاه در ترافيك يك بزرگ‌راه لوس‌آنجلس گير مى‌افتم، در مورد آنچه كه منافع پيشرفت‌هاى تكنيكى، خوانده مى‌شود، دچار ترديد مى‌شوم.

خوب اين موضوع ثابت شده است كه در دهه‌ى ١٩٣٠ صنعت اتومبيل و صنعت نفت، تبانى كردند كه سيستم حمل و نقل عمومى لوس‌آنجلس را كه سيستمى بسيار كارآمد بود تخريب و نابود كنند. سيستم حمل و نقل سان‌فرانسيسكو نيز بسيار خوب بود. در اين سيستم، از ترن‌هايى استفاده مى‌شد كه شما را خيلى سريع و راحت به اوكلند مى‌رساند. اما ترن‌ها تعمداً از دور خارج شدند. صنايع اتومبيل‌سازى و شركت‌هايى نفتى، تبانى كردند كه سيستم حمل و نقل راه‌آهن را متلاشى كرده و بزرگ‌راه‌ها را جايگزين آن كنند. اكنون مردم حيران‌اند كه با اين همه ماشين، چه كنند و در اين‌باره مى‌انديشيند كه چگونه مجددا راه‌آهن را برپا نمايند.

\* يكى از جالب‌ترين فرازهاى كتاب شما آن‌جاست كه سفرتان را به «دهكده مكِنزى» در شمال غربى كانادا كه با زنان سرخپوست درباره تأثيرات تلويزيون گفت‌وگو كرده‌ايد توضيح مى‌دهيد. لطفاً آن را براى ما بيان كنيد.

من از سوى سازمانى با عنوان «مجمع زنان بومى سرزمين‌هاى شمال غرب» كه متشكل از زنان سرخ‌پوست بود، دعوت شده بودم. «دهكده مكِنزى» همان جايى بود كه ماهواره اتمى روسيه چند سال قبل در آن‌جا سقوط كرد. آن روزها همه نگران بودند كه اين ماهواره در لندن و نيويورك سقوط كند، اما در سرزمينى پوشيده از يخ در كانادا سقوط كرد. من هم به همين منطقه دعوت شده بودم و روزى كه به آن‌جا رسيدم، دماى آن ٤٠ درجه زير صفر بود. در منطقه مكنزى ٢٢ گروه بومى وجود داشت كه در يك پهنه گسترده پخش و ساكن شده بودند. آنان همچنان داراى يك اقتصاد سنتى و موفق مبتنى بر شكار و ماهى‌گيرى بودند و به طور اشتراكى در خانه‌هاى چوبى زندگى مى‌كردند. من به آن‌جا دعوت شده بودم، چون به تازگى پاى تلويزيون به آن‌جا باز شده بود.

«مجمع زنان بومى» مشاهده كرده بودند كه تغييرات تكان‌دهنده‌اى در گروه‌هاى بومى‌اى كه تلويزيون در ميان آن‌ها رسوخ كرده بود، رخ داده بود. مردان، ديگر اغلب، در شرايط يخ‌بندان براى ماهى‌گيرى از خانه خارج نمى‌شدند. همچنين ديگر از حيوانات، مراقبت‌هاى لازم به عمل نمى‌آمد. از تمايل كودكان به بازى‌هاى سنتى و بومى بيرون از خانه، كاسته شده بود و كم‌كم تقاضاهايى نو پيدا كرده بودند. مثلًا بهانه اتومبيل‌سوارى مى‌گرفتند، با وجود آن‌كه در آن‌جا اساساً جاده‌اى وجود نداشت!

ديگر، همسايه‌ها به طور دسته‌جمعى براى گشت و گذار از خانه بيرون نمى‌زدند و با هم به پخت و پز و خوردن نمى‌پرداختند و كارهاى گروهى، كم‌تر مى‌كردند. خلاصه آن‌كه زندگى جمعى آن‌ها دچار تغييرات ناگهانى شده بود.

مهم‌ترين چيزى كه آن‌ها به من گفتند، از بين رفتن سنت قصه‌گويى بود. رسم آن‌ها بر اين بود كه شب‌ها، پيرمردها، كودكان و جوانان فاميل را در اتاقى گرد مى‌آوردند و براى آن‌ها قصه‌هاى سنتى و داستانى‌هايى از گذشته‌شان مى‌گفتند. با شنيدن اين قصه‌ها، كودكان و جوانان با هويت و تاريخ و نقاط درخشان گذشته‌شان آشنا مى‌شدند و چگونه زندگى كردن در آن محيط سخت را مى‌آموختند؛ داستان‌هايى كه آن‌ها را به ريشه‌هايشان پيوند مى‌داد. همچنين بيرون زدن پيران و جوانان با يكديگر نيز به نوبه خود بسيار مهم بود. موجى از محبت و دوستى بين بزرگ و كوچك وجود داشت و كوچك‌ترها به ارتباط و تعلق‌شان با پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها افتخار مى‌كردند، اما همه اين‌ها با ورود تلويزيون، دچار آسيب‌