الف) اخبار نشانه‌گذار: اخبار نشانه‌گذار كه اغلب سياق پيشگويى دارند رواياتى هستند كه براى نشانه‌گذارى مسير حق و باطل صادر شده است. اين مطلب در گذشته سابقه نداشته است. مثلًا وقتى عمار درساخت مسجد پيامبر (ص) جد و جهد مى‌ورزيد و برخى راحت‌طلبان بر او سنگ بيشتر بار مى‌كردند، در جواب كسى كه گفت: اين گونه عمار را مى‌كشيد! پيامبر (ص) فرمودند: «عمار را قوم طاغى مى‌كشند!» و از آن پس عمار پرچم شد و نشانه. هر جا عمار شمشير مى‌زد مقابل او طاغى قلمداد مى‌شد. يا وقتى كه پيامبر (ص) عايشه را از «سگ‌هاى حوأب» بيم داد سگ‌ها نشانه‌اى شدند براى جريان باطلى كه عايشه در آن بود.

جالب اين كه علامه طباطبايى برخى از خطاب‌هاى شرعى و غيراخبارى قرآن را نيز داراى اين كاربرى مى‌داند. براى نمونه آيه‌ «وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى‌؛ و در خانه‌هايتان قرار گيريد و مانند روزگار جاهليت قديم زينت‌هاى خود را آشكار مكنيد.»[١] غير از اين كه بيانگر يك حكم تكليفى است داراى اين كاربرى نيز هست، و گويا مى‌خواهد خبر دهد كه تبرج جاهلى در پيش است و برخى زنان پيامبر (ص) در آن سهيم‌اند.

در اخبار آخرالزمان نيز اين اخبار نشانه‌گذار را مى‌شود يافت. از باب نمونه برخى از اخبار كه نشانه‌هاى حتمى ظهور را مى‌شمارد داراى اين كاربرى‌اند. براى مثال ادعاى مهدويت قبل از صيحه آسمانى محكوم به كذب است چون موعود واقعى نشانه‌گذارى شده است.[٢]

ب) اخبار استراتژيك: بخش قابل توجهى از اين اخبار، كاربرى بالاترى دارند و آن استراتژى‌سازى است. استراتژى بدين معنا كه همه امكانات و دارايى‌ها و استعدادها در مسيرى خاص و براى هدفى خاص مديريت شود. قرآن از سيره استراتژى‌سازى پيامبران با توجه به اخبار استراتژيك نمونه‌ها دارد. از جمله مى‌توان از سيره يوسف (ع) مثال زد. رؤياى شاه وقتى نزد او صادق جلوه مى‌كند و مى‌فهمد هفت سال پس از اين قحطى در پيش است از اين خبر استراتژى مى‌سازد، و از شاه مى‌خواهد او را خزانه‌دار نمايد و هفت سال بكارند و سيلو كنند.[٣]

استراتژى يعنى اين كه با توجه به هدفى خاص كه از سوى خبر غيبى به دست آمده بود امكانات را بسيج كردن، چنان‌چه يوسف انجام داد. اين مسئله در خرد و كلان مطرح است براى نمونه به حسب روايات پس از ظهور، امام عصر (ع) گنبد و مناره مساجد را ويران كرده مساجد را مثل زمان نبوى بنا مى‌كند. به فرض‌