ماهنامه موعود
(١)
شماره هفتادم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
مسلمانان صهيونيست
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
گزارش شبكه تلويزيونى اوانجليك ها از رشد مسيحيت در تهران!
٤ ص
(٦)
چنى آمريكا بايد در حالت تهاجمى باقى بماند
٤ ص
(٧)
ترويج مسيحيت صهيونيستى در تهران
٤ ص
(٨)
ژنرال ابى زيد پروژه جنگ جهانى سوم را كليد زد
٥ ص
(٩)
هشتاد درصد مطبوعات جمهورى آذربايجان به صهيونيسم جهانى وابسته اند
٥ ص
(١٠)
اسوه فقاهت
٦ ص
(١١)
مسئوليت علما در زمينه مهدويت
٦ ص
(١٢)
نبى، رسول و امام، تفاوت و شئون
٨ ص
(١٣)
معرفت الله، معرفت ولىّ خداست
١٧ ص
(١٤)
استشراق و مستشرق
٢٢ ص
(١٥)
تعريف استشراق
٢٢ ص
(١٦)
انگيزه هاى استشراق
٢٣ ص
(١٧)
1 انگيزه هاى تبشيرى
٢٣ ص
(١٨)
2 انگيزه هاى استعمارى
٢٤ ص
(١٩)
3 انگيزه هاى علمى
٢٥ ص
(٢٠)
اسلام شناسى اروپايى
٢٦ ص
(٢١)
گروه هاى مذهبى انحرافى
٢٨ ص
(٢٢)
گروه هاى مذهبى و شى ء پرواز كننده ناشناخته (يوفو)
٢٩ ص
(٢٣)
گروه شيطان پرستان
٢٩ ص
(٢٤)
اقدامات كشورهاى اروپايى عليه اين گروه ها
٣٠ ص
(٢٥)
جمع بندى
٣٠ ص
(٢٦)
زيور صالحان
٣٢ ص
(٢٧)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٢٨)
سبزينه
٣٤ ص
(٢٩)
ماه ترين
٣٥ ص
(٣٠)
سلام بر تو
٣٨ ص
(٣١)
ساقه هاى نياز
٣٨ ص
(٣٢)
شكوفه
٤٠ ص
(٣٣)
نسيم
٤١ ص
(٣٤)
كاش باز آيى
٤١ ص
(٣٥)
غزل انتظار
٤١ ص
(٣٦)
دست هاى سبز دعا!
٤٢ ص
(٣٧)
مباهله
٤٣ ص
(٣٨)
سنت هاى نيكو
٤٦ ص
(٣٩)
گلبانگ
٤٨ ص
(٤٠)
كرامات نورانى
٤٨ ص
(٤١)
آيه حُسن
٤٨ ص
(٤٢)
عطش ديدار
٤٩ ص
(٤٣)
هر كسى مطلوب و معشوقى گرفت
٤٩ ص
(٤٤)
مسجد جمكران، كانون ولايت
٥٠ ص
(٤٥)
1 از نظر علمى و تاريخى
٥٠ ص
(٤٦)
2 از نظر محتوا
٥١ ص
(٤٧)
3 از نظر فرهنگى
٥١ ص
(٤٨)
مبارزه با مسائل خرافى
٥١ ص
(٤٩)
كاربرد روايات آخرالزمان
٥٢ ص
(٥٠)
جهت صدور اخبار آخرالزمان
٥٢ ص
(٥١)
ضرورت كشف مختصات ظهور
٥٤ ص
(٥٢)
توقيت، كاربرى ممنوع
٥٥ ص
(٥٣)
تطبيق و توقيت
٥٥ ص
(٥٤)
دامنه اخبار استراتژيك
٥٦ ص
(٥٥)
پرسش شما پاسخ موعود
٥٧ ص
(٥٦)
سيماى حضرت مهدى در كلام نبوى
٦٢ ص
(٥٧)
نظريه پردازان عصر انحطاط
٦٤ ص
(٥٨)
صفات ياران حضرت مهدى
٦٩ ص
(٥٩)
جلوه هاى عدل در حكومت امام زمان (ع)
٧٠ ص
(٦٠)
ابزارهاى تبشير (تبليغ مسيحيت) و خطرات آن
٧٢ ص
(٦١)
بهره گيرى از اصول اسلامى در «تبشير»
٧٣ ص
(٦٢)
استدلال «مبلغان تبشيرى» به قرآن كريم
٧٤ ص
(٦٣)
پنهان شدن با نام هاى اسلامى در اين رويكرد
٧٥ ص
(٦٤)
ايجاد شك و ترديد در آيات قرآنى
٧٦ ص
(٦٥)
بهره گيرى از ارسال كتاب و اعطاى جايزه
٧٦ ص
(٦٦)
دعوت به بازديد و ديدارهاى حضورى
٧٧ ص
(٦٧)
پافشارى در نامه نگارى
٧٧ ص
(٦٨)
گزارش نشست سيزدهم
٧٨ ص
(٦٩)
مثلث مقدس؛ راز دشمنى غرب با اسلام و مسلمانان
٧٨ ص
(٧٠)
چهاردهمين نشست خانواده مهدوى؛ خانواده منتظر
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٧ - پرسش شما پاسخ موعود

پرسش شما پاسخ موعود

آخرالزمان، عصر ظهور، علائم و نشانه‌ها

اشاره:

اين صفحه اختصاص به طرح پرسش‌ها، شبهات و مسائلى دارد كه براى شما عزيزان مطرح شده و يا در محيط خانواده، مدرسه، دانشگاه يا محل كار شما از آن‌ها صحبت به ميان آمده است؛ چه در موضوع مهدويت و چه در ساير زمينه‌هاى اعتقادى و اخلاقى.

پس دست به كار شويد و از همين حالا پرسش‌هاى خود را با ما در ميان بگذاريد. ما هم سعى مى‌كنيم پاسخ‌هاى مناسبى به آن‌ها بدهيم.

همان طور كه مستحضريد پس از انتهاى هر سخنرانى در سلسله نشست‌هاى ماهانه فرهنگ مهدوى، پرسش‌هاى حاضران با سخنران جلسه طرح مى‌شود. در اين شماره سؤالاتى را كه در سومين نشست با عنوان «آخرالزمان و نشانه‌هاى ظهور» و با حضور حجت‌الاسلام مهدى‌پور طرح شده است، تقديم شما عزيزان مى‌شود.

\* آيا در علائم حتمى هم امكان بداء وجود دارد؟

از امام صادق (ع) مشابه اين سؤال را پرسيدند، حضرت پاسخ دادند: «بلى». خداوند متعال برنامه‌اى را كه تنظيم مى‌كند حق دارد آن را جلو يا عقب بيندازد و هر تصرفى كه صلاح ديد در آن بنمايد. خداوند متعال در قرآن كريم مى‌فرمايد: يهوديان گفتند: «دست خدا بسته است. [به آن‌ها] بگو دست خدا باز است و هر گونه بخواهد عمل مى‌كند.[١]» بنابراين امكان بدا براى خداوند محفوظ است. اما در عين حال از حكمت او به دور است كه پيامبر رحمت (ص) و ائمه هدى (ع) با قاطعيت تمام بفرمايند: «مهدى بدون سفيانى نخواهد بود» ولى ناگهان موعدش كه رسيد خداوند روى ايشان را زمين بگذارد و غير از آن عمل كند.[٢] البته آن‌قدر اين احتمال بداء براى اصحاب ائمه (ع) به طور جدى بيان شده بود كه راوى از حضرت مى‌پرسد مى‌ترسم در اصل ظهور حضرت بداء رخ بدهد كه ايشان جواب مى‌فرمايند:

نه ظهور وعده الهى است و خداوند خلاف وعده‌اش عمل نمى‌كند.

\* در برخى روايات آمده كه ايرانيان قبل از ظهور با غربيان در منطقه عراق وارد جنگ مى‌شوند و در برخى روايات ديگر هم اين واقعه پس از ظهور بيان شده، كدام يك صحيح است؟

يمانى و سفيانى هر دو پيش از ظهور قيام مى‌كنند و به كوفه وارد مى‌شوند. حدود يك ماه پس از ظهور حضرت، سفيانى دستگير مى‌شود و در كنار درياچه طبريه، به فرمان ايشان و به دست يمانى سرش بريده مى‌شود. ايرانيان از همان ابتدا در كنار حضرت هستند. عبارت «يوطئون للمهدى سلطانه» (براى حكومت مهدى (ع) زمينه‌سازى مى‌كنند) از طريق اهل سنت به ما رسيده ولى در روايات ما نقل نشده است. در عين حال خروج خراسانى يا حسنى از بلخ يا شهرهاى ديگر افغانستان و عبورش از ايران در احاديث ما يافته مى‌شود كه البته فقط سفيانى و يمانى در زمره علايم حتمى هستند.

مرحوم آيت‌الله قزوينى در كتاب المهدى (ع) من المهد الى الظهور تصريح كرده‌اند كه خراسانى از علايم حتمى نيست ولى در عين حال روايتى هم نقل شده كه ورود خراسانى، سفيانى و يمانى به كوفه در يك ماه و يك روز و يك ساعت است.

\* سفيانى كيست و آيا اين كه مى‌گويند الآن در ارتش سوريه خدمت مى‌كند، راست است؟

سفيانى شخصى است كه در وادى يابس و در نزديكى دمشق متولد مى‌شود. نام او عثمان و نام پدرش عنبسه‌