ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
تصور بى خصم زيستن
٢ ص
(٤)
سياه سفيدبخت
٤ ص
(٥)
بر برگ گل سرخ بنويسيد
٥ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٦ ص
(٧)
علقمه
٦ ص
(٨)
ظهر عاشورا
٦ ص
(٩)
دختر صحراى بلا
٦ ص
(١٠)
يوسف آل عبا
٧ ص
(١١)
پايان سرود
٧ ص
(١٢)
حمايت از آب
٧ ص
(١٣)
هزار آسمان ابر
٧ ص
(١٤)
اسطوره والقلم
٧ ص
(١٥)
تشنگى به درازا كشيد
٨ ص
(١٦)
سيماشناسى سيدالشّهدا در آيينه زيارت ناحيه مقدسه
١٢ ص
(١٧)
آيينهاى از نور و حضور
١٢ ص
(١٨)
سيماى سياسى- اجتماعى
١٢ ص
(١٩)
مبارزه، شيوه ها و روش ها
١٣ ص
(٢٠)
رهبرى و عدالت
١٥ ص
(٢١)
سيماى كربلا در آيينه آمار
١٦ ص
(٢٢)
رسانه ملّى و حماسه حسينى
١٨ ص
(٢٣)
روزنه هاى اميد در عصر غيبت
٢١ ص
(٢٤)
1 نقش مؤمنان حقيقى
٢١ ص
(٢٥)
2 نقش علما و دانشمندان شيعه
٢٢ ص
(٢٦)
3 نقش شهر قم در آخرالزمان
٢٢ ص
(٢٧)
از ميان خبرها
٢٤ ص
(٢٨)
هشدار مسلمانان به فعاليت مبلغان مسيحى در مناطق تسونوميزده
٢٤ ص
(٢٩)
نهضت حسينيه سازى در مناطق شيعه نشين عربستان
٢٤ ص
(٣٠)
نگرانى ارتش تركيه از تغيير آيين مسلمانان تركيه
٢٤ ص
(٣١)
هاليوود، جنگ ايران و آمريكا را كليد زد
٢٥ ص
(٣٢)
سريال تازه «فاكس نيوز» براى بدنام كردن مسلمانان
٢٥ ص
(٣٣)
سالنامه نهج البلاغه منتشر شد
٢٥ ص
(٣٤)
مسيحيت و مسيحيان صهيونيست
٢٦ ص
(٣٥)
اى اهل كوفه!
٢٩ ص
(٣٦)
مقصّر اين حادثه خدا بود
٣٠ ص
(٣٧)
راييلييان، كيشى زاده تخيل
٣٢ ص
(٣٨)
اشاره
٣٢ ص
(٣٩)
«الوهيم» چه هستند؟
٣٢ ص
(٤٠)
راييليان و بيت المقدس
٣٣ ص
(٤١)
بهره بردارى از ادبيات دينى
٣٣ ص
(٤٢)
علم جايگزين مذهب
٣٤ ص
(٤٣)
ابعاد سياسى- اقتصادى
٣٥ ص
(٤٤)
غرب، اسلام را جايگزين كمونيسم كرده است
٣٦ ص
(٤٥)
فرزند سدره المنتهى
٣٩ ص
(٤٦)
جهان در بحران قسمت اوّل
٤٠ ص
(٤٧)
شكيبايى در عصر غيبت
٤٧ ص
(٤٨)
بهار زندگى بخش
٤٨ ص
(٤٩)
زندگى بخشى قيام مهدوى در آيات و روايات
٤٩ ص
(٥٠)
مراتب و درجات زندگى «حيات»
٥٠ ص
(٥١)
زندگى اين جهان
٥٠ ص
(٥٢)
زندگى جهان ديگر
٥٠ ص
(٥٣)
زندگى پاكيزه ناشى از ايمان و انجام عمل شايسته
٥١ ص
(٥٤)
معرّفى چند كتاب
٥٣ ص
(٥٥)
نفوذ صهيونيسم در مطبوعات
٥٣ ص
(٥٦)
تدارك جنگ بزرگ
٥٣ ص
(٥٧)
يهود در الميزان به تدوين حسين فعّال عراقى
٥٣ ص
(٥٨)
امام مهدى (ع) و ميراث پيامبران
٥٤ ص
(٥٩)
اشاره
٥٤ ص
(٦٠)
1 عصاى موسى (ع)
٥٤ ص
(٦١)
2 سنگ حضرت موسى (ع)
٥٥ ص
(٦٢)
3 تابوت الشهاده (تابوت سكينه)
٥٥ ص
(٦٣)
4 پيراهن حضرت يوسف (ع)
٥٦ ص
(٦٤)
5 طشت حضرت موسى (ع)، انگشتر حضرت سليمان (ع)، شمشير، پرچم و زره پيامبر اكرم (ص)
٥٦ ص
(٦٥)
نظريه اختيارى بودن ظهور
٥٨ ص
(٦٦)
3 دليل فلسفى- كلامى
٥٨ ص
(٦٧)
3- 1 نصب امام لطف واجب الهى
٥٨ ص
(٦٨)
الف) امامت فلسفه خلقت جهان است؛
٥٩ ص
(٦٩)
ب) امامت واسطه رسيدن انسان و ديگر موجودات به كمال مطلوبشان است
٥٩ ص
(٧٠)
3- 2 تمام مراتب امامت لطفى واجب است
٥٩ ص
(٧١)
3- 3 نتيجه
٦٠ ص
(٧٢)
حكايت نيكبختان
٦٢ ص
(٧٣)
تأليف كتاب مكيال المكارم
٦٣ ص
(٧٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٤ ص
(٧٥)
فهرست كتاب هاى انتشار يافته با موضوع مهدويت در سال 1383
٦٦ ص
(٧٦)
آفت مدّاحى هاى امروز
٦٨ ص
(٧٧)
يك كتاب در يك نگاه
٦٩ ص
(٧٨)
الگوهايى براى چگونه بودن
٧١ ص
(٧٩)
1 يارانى بلند آوازه
٧٢ ص
(٨٠)
2 پيشگامان در كارهاى خير
٧٣ ص
(٨١)
4 داراى شخصيتى بى نظير
٧٣ ص
(٨٢)
4 حقيقتى ناشناخته
٧٣ ص
(٨٣)
5 ذخيره هاى الهى
٧٤ ص
(٨٤)
5 ايمان ياوران مهدى (ع)
٧٤ ص
(٨٥)
7 برپا دارندگان نماز
٧٥ ص
(٨٦)
8 پرداخت كنندگان زكات
٧٥ ص
(٨٧)
9 امركنندگان به معروف و پيكاركنندگان با منكر
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٠ - مقصّر اين حادثه خدا بود

مقصّر اين حادثه خدا بود

رمزى براود\*

ترجمه: فاطمه شفيعى سروستانى‌

وضعيت وخيم ايجاد شده بر اثر حادثه تسونامى در ٢٦ دسامبر و روزهاى بعد از آن برابر با تمام چيزهاى كم‌ارزش و ارزان بود: كارگران ارزان، مواد خام ارزان‌

قيمت، مكانهاى توريستى ارزانقيمت، وبله، زندگى ارزان قيمت‌تر.

كل حادثه بسيار سهمگين بود. اما دقيقاً چه چيز همه ما را با مشاهده مردم در حال غرق شدن در آبهاى تيره به وحشت انداخت؟ زندگى‌هاى بر آب رفته عامل اين وحشت بود يا گناه ناگفتهاى كه بيچارگى ما و مصيبت آنها را ايجاب كرد؟ اما آنچه من بيش از همه ناحق يافتم سخنان راويان رسانه‌ها- مفسران و انديشه وران ما- در واكنش به اين تراژدى بيسابقه آسيا بود. در رسانه‌هاى غربى، اولويتها در توجه به ارزشهاى نژادى جمع شده بود. بنابراين بهطور مشهود بيشتر نگرانيها به امنيت توريستهاى اروپا، استراليا و آمريكاى شمالى معطوف مى‌شد. زمانى كه اين نگرانى رفع شد و به حساب همه آنها رسيدگى گرديد، جمعيت كثير آسيايى، كه تا زمان نوشتن اين جملات مرگ ١٦٥ هزار نفر از آنها مسلم شناخته شده بود به موضوع آمارى روز مبدل گشتند و انواع سؤالات بيهوده، پوچ و نابجاى فلسفى مطرح گرديد و زمان آن رسيد تا سياستمداران دارا چهره ديگر خود را به نمايش بگذارند و به مهربانى، نوعپرستى و نجابت خويش ببالند.

مارتين كتل‌[١] از روزنامه انگليسى گاردين در حالى كه شجاعت روشنفكران ولتر قرن هجدهم، مانند كانت و ديگران، را با منطقدانان ظاهراً بيجرأت امروزمقايسه مى‌كرد مناسب ديد اين سؤال را مطرح كند كه: «آيا ما اكنون آنقدر ترسو هستيم كه حتى جرأت نميكنيم بپرسيم آيا خدايى هست كه چنين كارهايى را ميكند؟» زمانى كه بسيارى از نويسندگان سراسر جهان هيچ راهحلى براى كمك به پنج ميليون انسان مصيبت زده شهرهاى اندونزى، سريلانكا، تايلند، مالديو و كشورهاى ديگر براى به دست آوردن غذا و پناهگاه نداشتند، آنها انبوهى از انتقادات و ملامتها را به خداوند نسبت دادند تا براى اين فاجعه طبيعى جوابى به دست آورند.

تمام آمارهاى مربوط به زلزله و تسونامى و عواقب بعدى آن بهطور دردآورى بالا بود. تخمين زده مى‌شد آمار زخميها حداقل چهار برابر تعداد كشتهشدگان باشد.

ليجانگ ووك‌[٢] رئيس سازمان جهانى بهداشت از صدها هزار مجروح سخن ميگفت. مقامات عاليرتبه امور بهداشتى از شمار وسيعى از بيماريهاى ايجاد شده بر اثر اجساد شناور و آبآلوده خبر ميدادند: اسهال خونى، وبا، حصبه و مالاريا تنها تعداد اندكى از آنها بهشمار ميرفتند. اما آشفته كنندهترين ارقام وعده‌هاى ملالآور كمك به ساكنين مناطق مصيبتزده بود. بوش عاقبت پس از بازگشت از تعطيلات تگزاس و بعد از روزها سكوت وعده كمك جزيى ١٥ ميليون دلارى داد كه بعداً به ٣٥ ميليون و سپس به ده برابر، يعنى رقم ٣٥٠ ميليون دلار افزايش يافت.

صرفنظر از اينكه آيا اين كمكها به مستحقان ميرسند يا اينكه فقط برچسب قيمت سياسى هستند، فكر ميكنم جالب باشد آمارهاى ديگرى را نيز از نظر بگذرانيم.

براساس پروژه امنيت ملى و براساس برآوردهاى‌