پديدارى و آشكارسازى شديم؛ از آن سال تا سال ١٩٧٣ پيامى نفرستادند، و پس از آن بود كه از راييل خواستند كه پيامشان را منتشر كند و براى آنها سفارتى بسازد تا مخلوقات آنها، يعنى انسانهاى زمينى به طور رسمى ورود خالقان علمى پيشرفته خود را درآنجا خوشآمد گويند.»

در اينجا چند پرسش ساده به ذهن خطور ميكند: اول، خالق «الوهيم» و منظومه ديگرى خارج از منظومه شمسى و بهطور كلى، كهكشانها چه كسى است؟

دوم، چه لزومى دارد كه اين انسانهاى پيشرفته به كره زمين بيايند؟ سوم، مگر قبل از جنايت هيروشيما هيچ جنايت ديگرى به دست بشر رخ نداده بود؟ چهارم، چرا آنها بايد داراى يك سفارتخانه باشند؟ و جالبتر اينكه چرا اصرار دارند، اين سفارتخانه در سرزمين اشغالى فلسطين (بيتالمقدس) ساخته شود، آن هم در محلى خارج از حيطه حكومتشان (فرانسه).

راييليان و بيت المقدس‌

اصرار الوهيم براى ساخت سفارت در بيتالمقدس توجيه جالب توجهى از جانب آنان دارد: «ترجيح ما براى بيتالمقدس فقط به دليل احساس عاطفى است؛ چرا كه در آنجا مردم ما را دوست دارند و به ما احترام ميگذارند و خواهان خوشآمدگويى به ما و ابراز احترامات شايسته هستند.»

حال چگونه مى‌شود ادعاهاى مذكور را اثبات كرد، مشخص نيست! در عين حال «الوهيم» اين مردمى را كه دوستشان دارند و به آنها احترام ميگذارند را اينگونه تهديد به پراكندگى و از بين رفتن كرده‌اند: «ارتباطى كه ما با مردم اسراييل داريم به زودى قطع خواهد شد و عهد و پيمان جديد به پايان خود نزديك مى‌شود، براى ايشان زمان اندكى مانده است تا اشتباه خود را درك كنند، در غير اينصورت پراكنده خواهند شد.»

بهره بردارى از ادبيات دينى‌

نقل قول بالا نشان ميدهد، «راييل» تلاش ميكند از ادبيات دينى نيز به نفع افكار خود بهره گيرد، چنانكه در ادامه پيامى كه خطاب به يهوديان بيت المقدس (اسراييل) در خصوص لزوم ساخت سفارتخانه در آن سرزمين فرستاده، نوشته است: «وقتى كشور ديگرى اجازه ساخت سفارت را تصويب كند، به اسراييل شانس آخرى داده خواهد شد. در غير اينصورت امت داوود حمايت ما را از دست داده و پراكنده خواهند شد.»

اين در حالى است كه ميدانيم قوم يهود پيوسته از اين پراكندگى و بيسرزمينى در هراس بوده و خود را سرزنش كرده است.

خواندن جملات زير نيز ما را به ياد انجيل و ادبيات مسيحى مياندازد؛ هر چند كلماتى مانند پيامبر، عشق، نور، پسر عزيز ما و ... در ادبيات اديان ديگر نيز ديده مى‌شود: «در حال حاضر از دهان پيامبر عزيزمان (كلود ويريلون) عشق ما و نور ما شما را هدايت خواهد كرد و فراموش نكنيد كه اگر چه ما دائماً شما را ميبينيم، هر بار كه او به شما مينگرد ما بيشتر شما را مشاهده ميكنيم؛ زيرا آنچه را كه او ميبيند با عشقى كه براى شما دارد زيباتر مى‌شود. هر چند بيشتر به او عشق بورزيد، بيشتر به ما عشق ورزيده‌ايد؛ زيرا او جزيى از ما است در زمين ... نميتوانيد به ما عشق بورزيد و همزمان او را فراموش كنيد؛ چرا كه هيچكس به پدر نميرسد مگر از طريق پسر ... عشق او به شما به حدى زياد است كه دائماً از ما «الوهيم» ميخواهد چيزهايى را كه نزد ما غير قابل بخشش است، ببخشيم.

او بهترين حامى شماست در چشم خالقانتان و در سيارهتان كه هر دم عشق و بخشايش در آن كمتر مى‌شود، در جامعهاى كه به دليل نبود ارزشها هر روز خشن تر مى‌شود او با ارزشترين موهبت شماست ... باشد كه نور او شما را به سوى ما هدايت كند.»

راييل مدعى است اديان گذشته زيرمجموعهاى از كيش او هستند، او ميگويد: «الوهيم، پيامبران گذشته و بنيانگذاران مكاتب و مذاهب مختلف چون بودا، زرتشت، بهاءالله و ديگران را براى هدايت بشريت به نمايندگى خود در زمين برگزيد تا ما را به دوران كنونى علم و پيشرفت راهنمايى كنند.»

او براى توجيه ادعاهاى خود به آيات قرآن استناد كرده و پس از نقل تحريف شده آيه ٨١ سوره آل عمران و ترجمه نادرست و ناقص آن ميگويد: «برادران و خواهران عزيز مسلمان! اجازه دهيد به اطلاع شما برسانيم كه راييل (پيامآورى كه در آيه مذكور قول ظهورش آمده) امروز در ميان ماست و مشغول آماده كردن راه براى بازگشت پيامبران عظيمالشأن بر روى زمين است. نهايت افتخار است اگر بتوانيم به راييل در راه رسيدن به اين هدف مقدس و بازگشت جلالآفرين محمّد (ص) بزرگوار دست يارى دهيم».

راييل اما با جسارت جلوتر آمده و خود را صريحاً