ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
تصور بى خصم زيستن
٢ ص
(٤)
سياه سفيدبخت
٤ ص
(٥)
بر برگ گل سرخ بنويسيد
٥ ص
(٦)
اشعار عاشورايى
٦ ص
(٧)
علقمه
٦ ص
(٨)
ظهر عاشورا
٦ ص
(٩)
دختر صحراى بلا
٦ ص
(١٠)
يوسف آل عبا
٧ ص
(١١)
پايان سرود
٧ ص
(١٢)
حمايت از آب
٧ ص
(١٣)
هزار آسمان ابر
٧ ص
(١٤)
اسطوره والقلم
٧ ص
(١٥)
تشنگى به درازا كشيد
٨ ص
(١٦)
سيماشناسى سيدالشّهدا در آيينه زيارت ناحيه مقدسه
١٢ ص
(١٧)
آيينهاى از نور و حضور
١٢ ص
(١٨)
سيماى سياسى- اجتماعى
١٢ ص
(١٩)
مبارزه، شيوه ها و روش ها
١٣ ص
(٢٠)
رهبرى و عدالت
١٥ ص
(٢١)
سيماى كربلا در آيينه آمار
١٦ ص
(٢٢)
رسانه ملّى و حماسه حسينى
١٨ ص
(٢٣)
روزنه هاى اميد در عصر غيبت
٢١ ص
(٢٤)
1 نقش مؤمنان حقيقى
٢١ ص
(٢٥)
2 نقش علما و دانشمندان شيعه
٢٢ ص
(٢٦)
3 نقش شهر قم در آخرالزمان
٢٢ ص
(٢٧)
از ميان خبرها
٢٤ ص
(٢٨)
هشدار مسلمانان به فعاليت مبلغان مسيحى در مناطق تسونوميزده
٢٤ ص
(٢٩)
نهضت حسينيه سازى در مناطق شيعه نشين عربستان
٢٤ ص
(٣٠)
نگرانى ارتش تركيه از تغيير آيين مسلمانان تركيه
٢٤ ص
(٣١)
هاليوود، جنگ ايران و آمريكا را كليد زد
٢٥ ص
(٣٢)
سريال تازه «فاكس نيوز» براى بدنام كردن مسلمانان
٢٥ ص
(٣٣)
سالنامه نهج البلاغه منتشر شد
٢٥ ص
(٣٤)
مسيحيت و مسيحيان صهيونيست
٢٦ ص
(٣٥)
اى اهل كوفه!
٢٩ ص
(٣٦)
مقصّر اين حادثه خدا بود
٣٠ ص
(٣٧)
راييلييان، كيشى زاده تخيل
٣٢ ص
(٣٨)
اشاره
٣٢ ص
(٣٩)
«الوهيم» چه هستند؟
٣٢ ص
(٤٠)
راييليان و بيت المقدس
٣٣ ص
(٤١)
بهره بردارى از ادبيات دينى
٣٣ ص
(٤٢)
علم جايگزين مذهب
٣٤ ص
(٤٣)
ابعاد سياسى- اقتصادى
٣٥ ص
(٤٤)
غرب، اسلام را جايگزين كمونيسم كرده است
٣٦ ص
(٤٥)
فرزند سدره المنتهى
٣٩ ص
(٤٦)
جهان در بحران قسمت اوّل
٤٠ ص
(٤٧)
شكيبايى در عصر غيبت
٤٧ ص
(٤٨)
بهار زندگى بخش
٤٨ ص
(٤٩)
زندگى بخشى قيام مهدوى در آيات و روايات
٤٩ ص
(٥٠)
مراتب و درجات زندگى «حيات»
٥٠ ص
(٥١)
زندگى اين جهان
٥٠ ص
(٥٢)
زندگى جهان ديگر
٥٠ ص
(٥٣)
زندگى پاكيزه ناشى از ايمان و انجام عمل شايسته
٥١ ص
(٥٤)
معرّفى چند كتاب
٥٣ ص
(٥٥)
نفوذ صهيونيسم در مطبوعات
٥٣ ص
(٥٦)
تدارك جنگ بزرگ
٥٣ ص
(٥٧)
يهود در الميزان به تدوين حسين فعّال عراقى
٥٣ ص
(٥٨)
امام مهدى (ع) و ميراث پيامبران
٥٤ ص
(٥٩)
اشاره
٥٤ ص
(٦٠)
1 عصاى موسى (ع)
٥٤ ص
(٦١)
2 سنگ حضرت موسى (ع)
٥٥ ص
(٦٢)
3 تابوت الشهاده (تابوت سكينه)
٥٥ ص
(٦٣)
4 پيراهن حضرت يوسف (ع)
٥٦ ص
(٦٤)
5 طشت حضرت موسى (ع)، انگشتر حضرت سليمان (ع)، شمشير، پرچم و زره پيامبر اكرم (ص)
٥٦ ص
(٦٥)
نظريه اختيارى بودن ظهور
٥٨ ص
(٦٦)
3 دليل فلسفى- كلامى
٥٨ ص
(٦٧)
3- 1 نصب امام لطف واجب الهى
٥٨ ص
(٦٨)
الف) امامت فلسفه خلقت جهان است؛
٥٩ ص
(٦٩)
ب) امامت واسطه رسيدن انسان و ديگر موجودات به كمال مطلوبشان است
٥٩ ص
(٧٠)
3- 2 تمام مراتب امامت لطفى واجب است
٥٩ ص
(٧١)
3- 3 نتيجه
٦٠ ص
(٧٢)
حكايت نيكبختان
٦٢ ص
(٧٣)
تأليف كتاب مكيال المكارم
٦٣ ص
(٧٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٤ ص
(٧٥)
فهرست كتاب هاى انتشار يافته با موضوع مهدويت در سال 1383
٦٦ ص
(٧٦)
آفت مدّاحى هاى امروز
٦٨ ص
(٧٧)
يك كتاب در يك نگاه
٦٩ ص
(٧٨)
الگوهايى براى چگونه بودن
٧١ ص
(٧٩)
1 يارانى بلند آوازه
٧٢ ص
(٨٠)
2 پيشگامان در كارهاى خير
٧٣ ص
(٨١)
4 داراى شخصيتى بى نظير
٧٣ ص
(٨٢)
4 حقيقتى ناشناخته
٧٣ ص
(٨٣)
5 ذخيره هاى الهى
٧٤ ص
(٨٤)
5 ايمان ياوران مهدى (ع)
٧٤ ص
(٨٥)
7 برپا دارندگان نماز
٧٥ ص
(٨٦)
8 پرداخت كنندگان زكات
٧٥ ص
(٨٧)
9 امركنندگان به معروف و پيكاركنندگان با منكر
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٧ - شكيبايى در عصر غيبت

شكيبايى در عصر غيبت‌

ابهام‌هاى موجود در زمينه فلسفه و چرايى غيبت آخرين حجّت حق، حضرت مهدى (ع) از يك سود و سختى‌هاى و ناگوارى‌هاى بسيارى كه در دوران غيبت و عدم حضور امام در جامعه به مردم روى مى‌آورد، از سوى ديگر گاه منجر مى‌شود كه گروهى زبان به گلايه يا خدايى نخواسته، اعتراض بگشايند كه مگر ظلم وبى‌عدالتى و فساد و فحشا، به نهايت خود نرسيده است؟ پس چرا خداوند وعده خود را محقّق نمى‌سازد و حجّتش را آشكار نمى‌كند؟ آِا ديگر زمان رهايى انسان‌هاى دربند فرانرسيده است؟ آيا ديگر زمان آن نشده كه به دوران ديرپاى ظلمت و تاريكى در كره زمين پايان داده شود؟ چرا امام مهدى (ع) اين همه ظلم و فساد و تباهى را مى‌بينند، امّا ظهور نمى‌كند؟ و ...

قطعاًتوان درك و ظرفيت تحمّل مردم متفاوت است و چه بسا كه با افزودن امواج ناملايمات و سرعت گرفتن طوفان فتنه‌ها گروهى به گرداب يأس و نااميدى دچار شوند و به انكار اصل وعده ظهور منجى بپردازند؛ از اين روست كه پيشوايا ن امّت در موارد متعدّدى از مردم خواسته‌اند كه با دعا و التجا به درگاه خدانوند از او بخواهند كه به آنها پايدارى، شكيبايى و استوارى عزا كند تا بتوانند در مقابل فتنه‌ها و آشوب‌هاى عصر غيبت مقاومت كنند و ايمان و اعتقاد راستين خود را تا زمان ظهور حفظ نمايند. كه از جمله مى‌توان به فراز زير از زيارت حضرت صاحب‌الزّمان اشاره كرد:

«اللّهُمّ فَثَبّتْنِى عَلَى دِينِكَ وَ اسْتَعْمِلْنِى بِطَاعَتِكَ وَ لَيّنْ قَلْبِى لِوَلِى أَمْرِكَ وَ عَافِنِى مِمّا امْتَحَنْتَ بِهِ خَلْقَكَ وَ ثَبّتْنِى عَلَى طَاعَه وَلِى أَمْرِكَ الّذِى سَتَرْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ وَ بِإِذْنِكَ غَابَ عَنْ بَرِيّتِكَ وَ أَمْرَكَ يَنْتَظِرُ وَ أَنْتَ الْعَالِمُ غَيْرُ الْمُعَلّمِ بِالْوَقْتِ الّذِى فِيهِ صَلَاحُ أَمْرِ وَلِيّكَ فِى الْإِذْنِ لَهُ بِإِظْهَارِ أَمْرِهِ وَ كَشْفِ سِتْرِهِ فَصَبّرْنِى عَلَى ذَلِكَ حَتّى لَا أُحِبّ تَعْجِيلَ مَا أَخّرْتَ وَ لَا تَأْخِيرَ مَا عَجّلْتَ وَ لَا كَشْفَ مَا سَتَرْتَ وَ لَا الْبَحْثَ عَمّا كَتَمْتَ وَ لَا أُنَازِعَكَ فِى تَدْبِيرِكَ وَ لَا أَقُولَ لِمَ وَ كَيْفَ وَ مَا بَالُ وَلِى الْأَمْرِ لَا يَظْهَرُ وَ قَدِ امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ وَ أُفَوّضُ أُمُورِى كُلّهَا إِلَيْكَ‌؛

خداوندا مرا بر دين خود پايدار سازد و در راه طاعتت به كارگير و دلم را براى ولى امرت نرم‌ساز و مرا از آنچه آفريدگانت را بدان آزمودى معاف‌أار و بر طاعت ولى امرت ثابت‌قدم بدار، همو كه او را از آفريدگانت پوشانيدى و به اذن تو [انتظار] بندگانت غايب شد و [اكنون‌] چشم به راه امر توست و تو بى‌آنكه از كسى آموخته باشى، دانايى كه كدامين وقت براى امر اى‌ات شايستگى دارد تا او را اجازه دهى كه امرش را آشكار سازد و شرده [غيبت‌] از خود برگيرد. پس مرا بر آن غيبت شكيبايى ده تا تعجيل آنچه را تو به تأخيرش انداخته‌اى؛ تأخير آنچه را تو مقدمش داشته‌اى؛ آشكار شدن آنچه را تو پوشيده‌اش داشته‌اى و كاوش درباره آنچه تو پنهانش نموده‌اى خواستار نباشيم و با تدبير تو به ستيز برنخيزم و نگويم چرا و چگونه و به چه علّت ولى امر آشكار نمى‌شود؛ در حاليكه زمين را ستم فراگرفته است و تمام امور خويش را به تو واگذار كنم.

آرزو مى‌كنيم كه خداوند به همه توفيق شكيبايى در ناملايمات، پايدارى در سختى‌ها و استوارى در انجام وظيفه عطا كند، تا بتوانيم با ايمانى پسنديده و اعمالى شايسته به خدمت ولى و صاحب خود حاضر شويم و پاداش صبر و بردبارى خود را از دست آن امام بزرگوار دريافت كنيم.

آمين يارب العالمين‌