ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٥ - رهبرى و عدالت

فجاهدتهم بعد الإيعاز لهم و تأكيد الحجه عليهم‌.[١]

و) جهاد: آنگاه كه اندرزهايت بر ديواره سنگى قلبهايشان اثرى نكرد رجز خوانان به صفوفشان تاختى.

الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول النار[٢]

در دل آن گرد وغبار، مردانه ميرزميدى و ناملايمات را به جان ميخريدى؛ آنچنان كه فرشتگان از صبر تو به شگفت درآمدند:

وأنت مقدم فيالهبوات. و محتمل للأذيات، قد عجبت من صبرك ملائكه السموات‌[٣].

در آخرين رمق، حقاً كه عالمى از آن مناجاتت به عجب آمد:

صبراً على قضائك يا ربّ لا إله سواك يا غياث المستغيثين مالى ربّ سواك ولا معبود غيرك، صبراً على حكمك‌.[٤]

و صد لعن و نفرين بر آنان باد كه اسلام زنده را سر بريدند و مجسمه نماز و روزه و تنديس راهنما به سوى سنتها و احكام را برخاك افكندند.

فالويل للعصاه الفساق لقد قتلوا بقتلك الإسلام، و عطّلوا الصلوه والصيام، و نقضوا السنن والأحكام‌.[٥]

رهبرى و عدالت‌

آنچه آمد، تنها روشنگر برخى اهداف و روشها در طول دوران حماسه و امامت بود. اما هدف مهم و ارزشمند امام، بسط عدالت اجتماعى و نشر آن بود:

وتبسط العدل و تنشره‌[٦].

و اين مهم جز با به دست گرفتن رهبرى جامعه نه ممكن بود و نه ميسور. به همين دليل در متن گفتار حضرت سيدالشهداء در مناجاتى با پروردگار خويش ضمن برائت جستن از بازى قدرت بر سرسراى دنيا، اهداف خود را به روشنى باز ميگويد: پروردگارا! تو ميدانى اين حركت نه براى رقابت بر سر حكومت و قدرت و نه به مقصود كسب مال بيمقدار دنياست، بلكه به خاطر نماياندن نشانه‌هاى دين توبه مردم و اجراى اصلاح در سرزمينهاى تو است تا بندگان ستمديدهات از چنگال ظالمان برهند و واجبات و احكامت و سنتهاى تعطيل گشتهات دوباره جارى شوند.[٧]

خطكش و ترازهاى او حتى براى رهبرى خودش نيز سخت بيگذشت است:

فلعمرى ما الإمام إلّا العامل بالكتاب والآخذ بالقسط والدائن للحق والحابس نفسه على ذات الله‌.[٨]

به جانم سوگند پيشواى راستين آنكس است كه كارگزار كتاب الهى باشد و پيشهور عدل و قسط بوده از حق پيروى كرده، هستياش را وقف خدا و فرمانش كند. و مگر پژوهش در آغاز و انتهاى زندگانى و حماسهاش از او جز اين معرفى ميكند:

وكنت ... للحق ناصراً ... و للدين كالئاً، و عن حوزته مرامياً ... و تنصرالدين و تظهره‌.[٩]

يارى دهنده حق، مدافع دين و پاسدار مرزهايش بودى، به يارى دين شتافتى و آن را آشكار ساختى.

پى‌نوشتها:

\* بخشى از مقاله منتشر شده در مجله معرفت شماره ٦٤، فروردين ١٣٨٧.

[١]. مانند سيد شريف مرتضى، شيخ مفيد در المزار و شيخ محمّد در المزار الكبير.

[٢]. بحارالانوار، ج ٩٨، ص ٣٢٨.

[٣]. سوره بقره (٢)، آيه ٢٨٦.

[٤]. نهج‌البلاغه، خطبه ١٢٩.

[٥]. الإمامه والسياسه، ج ١، ص ٢٠٣.

[٦]. موسوعه كلمات الإمام الحسين، ص ٣٦٠.

[٧]. زيارت ناحيه مقدسه.

[٨]. زيارت ناحيه مقدسه.

[٩]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١٠]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١١]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١٢]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١٣]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١٤]. زيارت ناحيه مقدسه.

[١٥]. الامامه والسياسه، ص ٢٠٣.

[١٦]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٢٤٢.

[١٧]. الاحتجاج، ج ٢، ص ١٩.

[١٨]. بحارالانوار، ج ٤٤، ص ٢٠٧. همچنين موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٢٤٢ به بعد.

[١٩]. بحارالانوار، ج ٤٤، ص ١٢٩.

[٢٠]. زيارت ناحيه.

[٢١]. تاريخ الامم والملوك (الطبرى)، ج ٤، ص ٣٠٤.

[٢٢]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٢٨٣.

[٢٣]. نهج‌البلاغه، حكمت ٣٧٤، ص ٧٢٠.

[٢٤]. نهج‌البلاغه، حكمت ٣٧٤، ص ٧٢٠.

[٢٥]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٢٨٥.

[٢٦]. زيارت ناحيه.

[٢٧]. زيارت ناحيه.

[٢٨]. تحف العقول، ص ٢٣٨.

[٢٩]. زيارت ناحيه.

[٣٠]. تاريخ الامم والملوك (الطبرى)، ج ٤، ص ٢٦٦.

[٣١]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ٤١٩.

[٣٢]. تحف العقول، ص ٢٤٠.

[٣٣]. زيارت ناحيه.

[٣٤]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٤٩٩.

[٣٥]. زيارت ناحيه ص ٥٠.

[٣٦]. موسوعه كلمات الامام الحسين، ص ٥١٠.

[٣٧]. زيارت ناحيه.

[٣٨]. زيارت ناحيه.

[٣٩]. تحف العقول، ص ٢٣٩.

[٤٠]. تاريخ الامم والملوك (الطبرى)، ج ٤، ص ٢٦٢.

[٤١]. تاريخ الامم والملوك (الطبرى)، ج ٤، ص ٢٦٢.