ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩١ - ٣ نشانه هاى ظهور زيادى با خورشيد در ارتباط است
نشانههايى كه ديدن آنها و آگاه شدن از آنها نياز به برخى امكانات مادّى مانند تلسكوپ فضايى بسيار ويژه كه در دسترس همه مردم نيست دارد، از اين باب نيستند؛ زيرا در روايت شريف، اشاره به اين نكته است كه، «مردم به آن نگاه مىكنند». در نتيجه رخ دادن اتّفاقى غيرقابل رؤيت مردم، نمىتواند بيانگر تحققّ يافتن يكى از نشانههاى ظهور باشد؛ امّا با اين خبر، چگونگى روى دادن و به وجود آمدن آن دست بزرگ را متوّجه مىشويم و نكته بسيار مهم در اين خبر، اين است كه تحقّق يافتن آن، امرى منطقى و معقول است.
٣. نشانههاى ظهور زيادى با خورشيد در ارتباط است
(صورت و سينه يك انسان، توقّف خورشيد از حركت، كسوف و خسوف در غير از زمان طبيعى خود)
پيش از اين، ما اين نشانهها را از جمله امور غيبى و خارق العادّه به شمار مىآورديم و چگونگى روى دادن آنها را نمىدانستيم. از ابوبصير نقل شده است كه، از ابوجعفر (ع) شنيدم در مورد آيه «ان نشأ نزل عليهم من السّماء آي- ه فظلت أعناقهم لها خاضعين»[١] فرمودند:
«خداوند آن كار را با آنان انجام مىدهد.» عرض كردم: آنها چه كسانى هستند؟ فرمودند: «بنى اميّه و پيروان آنها.» عرض كردم: آن نشانه چيست؟ فرمودند: «ركود و توقّف خورشيد از زوال آن تا زمان عصر و خروج سينه و صورت مردى در خورشيد كه حسب و نسبش شناخته مىشود و آن در زمان سفيانى خواهد بود و آن زمان هلاك او و هلاكت قوم او خواهد بود.»[٢]
نشانه ديگرى نيز وجود دارد كه با خورشيد در ارتباط است. از ثعلبه ازدى نقل شده است: ابوجعفر (ع) فرمودند: «پيش از قيام قائم، دو نشانه خواهد بود: خورشيد گرفتگى در نيمه ماه رمضان و ماه گرفتگى در آخر ماه رمضان.» عرض كردم، اى فرزند رسول خدا (ص)، ماه گرفتگى عادتاً در نيمه ماه و خورشيد گرفتگى در آخر ماه روى مىدهد. فرمودند: «من نسبت به آنچه گفتم، آگاهترم. اين دو، دو نشانه هستند كه از زمان حبوط آدم روى نداده اند.»[٣]
در روايت ديگرى، اشارهاى به نشانهاى شده كه با خود خورشيد مرتبط است؛ به عنوان مثال در «غيبت طوسى» آمده است:
«مهدى (عج) خروج نمىكند تا اينكه نشانهاى از خورشيد پديدار شود.»[٤]
نشانهها و اخبا ر و اشارات زيادى وجود دارد كه با خورشيد در ارتباط و بىسابقه بوده است و نگاهها را به خود جلب مىكند و انديشهها را حيران مىسازد. ما در گذشته، اينها را از جمله امور غيبى يا از جمله معجزات به شمار مىآورديم؛ زيرا ما تفسير علمى و منطقى درستى در مورد چگونگى روى دادن و ويژگىهاى آنها نداشتهايم.
اكتشافات علمى اخير، چگونگى واكنشهاى شيميايى و تغييرات