ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نود و هشتم- يكصد و نود و نهم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
اى قوم به حج رفته كجاييد؟
٤ ص
(٤)
باب الله و سبيل الله بودن امام
٦ ص
(٥)
صراط در دنيا و آخرت
٦ ص
(٦)
صراط مستقيم
٦ ص
(٧)
بين امام و خدا، حجابى نيست
٦ ص
(٨)
صراط، مختصّ به اميرمؤمنان است
٦ ص
(٩)
معناى باب و جنب الله
٧ ص
(١٠)
درهاى بيعت با خدا
٧ ص
(١١)
تنها درى كه به سوى خداوند گشوده مى شود
٨ ص
(١٢)
اهل بيت (ع) ابواب انحصارى معرفت الله
٨ ص
(١٣)
بلنداى معرفت اميرمؤمنان (ع)
٩ ص
(١٤)
حديث
١١ ص
(١٥)
اخبار
١٢ ص
(١٦)
حوادث طبيعى 11 ارديبهشت تا 11 تيرماه
١٢ ص
(١٧)
آتش سوزى در كره جنوبى
١٢ ص
(١٨)
آتش سوزى در ژاپن
١٢ ص
(١٩)
طوفان در ميانمار
١٢ ص
(٢٠)
طوفان در مسكو
١٢ ص
(٢١)
طوفان و رعد و برق در هند
١٢ ص
(٢٢)
سريلانكا
١٢ ص
(٢٣)
برزيل
١٢ ص
(٢٤)
بنگلادش
١٣ ص
(٢٥)
سيل در شيلى
١٣ ص
(٢٦)
آتش سوزى پرتغال
١٣ ص
(٢٧)
سيل در چين
١٣ ص
(٢٨)
طوفان در آلمان
١٣ ص
(٢٩)
آتش سوزى
١٣ ص
(٣٠)
رانش زمين در چين
١٣ ص
(٣١)
آتش سوزى در آمريكا
١٣ ص
(٣٢)
ذوب شدن يخ ها
١٣ ص
(٣٣)
حوادث انسانى
١٤ ص
(٣٤)
قتل در فيليپين
١٤ ص
(٣٥)
تيراندازى مسكو
١٤ ص
(٣٦)
آتش سوزى در انگليس
١٤ ص
(٣٧)
سلسله قتل هاى آمريكايى در تيرماه سال جارى
١٤ ص
(٣٨)
رسوايى جنسى مشاور پاپ
١٤ ص
(٣٩)
مسجد مناقشه انگيز در برلين
١٥ ص
(٤٠)
آمادگى مسكو براى نبرد پايان جهان
١٥ ص
(٤١)
بحران وبا در يمن شدّت گرفته است
١٥ ص
(٤٢)
تخليه نوار غزّه
١٥ ص
(٤٣)
تلخ ترين خنده تاريخ در عكسى معروف به صف مرگ
١٥ ص
(٤٤)
هشدار! 80 هزار كودك مسلمان ميانمارى از شدت گرسنگى در حال تلف شدن هستند
١٥ ص
(٤٥)
گلستانه
١٦ ص
(٤٦)
قوم به حج رفته
١٧ ص
(٤٧)
صبح عيد
١٧ ص
(٤٨)
غدير مى آيد
١٧ ص
(٤٩)
امير قافله عشق
١٧ ص
(٥٠)
اركان اربعه فرهنگ انتظار (1)
١٨ ص
(٥١)
مقدّمه
١٩ ص
(٥٢)
فرهنگ انتظار و اركان اربعه آن
١٩ ص
(٥٣)
سبك زندگانى منتظرانه
٢٠ ص
(٥٤)
خلوص نيّت در انتظار فرج
٢٢ ص
(٥٥)
چرا طبق قاعده «إنّما الأعمالُ بالنّيات»، نيّت معيار و ارزش عمل است؟
٢٢ ص
(٥٦)
آيا مرا مى شناسى؟
٢٥ ص
(٥٧)
الف برخى نكات اين حديث
٢٥ ص
(٥٨)
ب برخى از پيام هاى اين حديث
٢٦ ص
(٥٩)
سقف حرم معصومان (ع) عرش خداست
٢٨ ص
(٦٠)
مقصد خداست
٢٨ ص
(٦١)
توكّل به خدا، سرمايه انسان در راه زيارت
٢٩ ص
(٦٢)
سقف حرم، عرش خدا
٢٩ ص
(٦٣)
زيارت اولياى خدا از راه دور هم اتّفاق مى افتد
٢٩ ص
(٦٤)
آب بر آتش
٣٠ ص
(٦٥)
ادعيه و اذكار شخص غمگين
٣٠ ص
(٦٦)
1 پناه بردن به خداوند
٣٠ ص
(٦٧)
2 ذكر «لا حول و لا قوّه الا بالله»
٣٠ ص
(٦٨)
3 صلوات، قرآن و دعا
٣٠ ص
(٦٩)
4 دعايى ديگر
٣٠ ص
(٧٠)
اى تمام عشق
٣١ ص
(٧١)
امام معصوم، شاهد اعمال
٣٢ ص
(٧٢)
پرسش و پاسخ نجات بخشى تطبيقى
٣٦ ص
(٧٣)
\* آيا تاريخ بى هدف است؟
٣٦ ص
(٧٤)
\* مادّيون چه نظرى راجع به پايان تاريخ دارند؟
٣٧ ص
(٧٥)
\* آيا بشر مى تواند از راه تكنيك جديد، به سعادت برسد؟
٣٧ ص
(٧٦)
\* نظر «فوكوياما» درباره پايان تاريخ چيست؟
٣٧ ص
(٧٧)
\* تحليل «مارشال مك لوهان» از سيطره ليبراليسم چيست؟
٣٧ ص
(٧٨)
1 پوچ گرايى
٣٨ ص
(٧٩)
2 بحران خانواده
٣٨ ص
(٨٠)
3 اعتياد
٣٨ ص
(٨١)
4 خشونت
٣٨ ص
(٨٢)
5 ناامنى
٣٨ ص
(٨٣)
6 تبعيض
٣٨ ص
(٨٤)
7 فقر
٣٨ ص
(٨٥)
8 بى بندوبارى جنسى
٣٨ ص
(٨٦)
9 ابتذال رسانه اى
٣٨ ص
(٨٧)
10 سيستم آموزشى ناكارآمد
٣٨ ص
(٨٨)
11 اقتصاد بيمار
٣٨ ص
(٨٩)
12 وابستگى به بازارهاى دنيا
٣٨ ص
(٩٠)
\* نظر «تافلر» درباره پايان تاريخ چيست؟
٣٨ ص
(٩١)
\* ديدگاه «هانتينگتون» راجع به پايان تاريخ چيست؟
٣٩ ص
(٩٢)
\* آيا قوانين پيشرفته بشرى مى تواند كمال بشرى را تأمين كند؟
٤٠ ص
(٩٣)
ژئوپليتيك دينى غرب آسيا در متون مقدّس اديان ابراهيمى
٤١ ص
(٩٤)
مقدّمه
٤١ ص
(٩٥)
ژئوپليتيك دينى غرب آسيا در متون و منابع يهودى
٤٢ ص
(٩٦)
ژنرال هاى جنگ نرم مايكل لدين
٤٧ ص
(٩٧)
سوابق علمى و اجرايى
٤٧ ص
(٩٨)
خدمات دولتى
٤٨ ص
(٩٩)
مقالات
٤٨ ص
(١٠٠)
پيشينه
٤٨ ص
(١٠١)
سابقه آكادميك
٤٨ ص
(١٠٢)
طرفدار سرسخت ماكياولى
٤٨ ص
(١٠٣)
مشاور تروريسم
٤٨ ص
(١٠٤)
دكترين لدين
٤٩ ص
(١٠٥)
مشاركت در ترور پاپ و شبكه گلاديو
٥٠ ص
(١٠٦)
رسوايى ايران- كنترا
٥٠ ص
(١٠٧)
سندسازى در مورد كيك زرد عراق
٥٠ ص
(١٠٨)
جنگ عراق
٥٠ ص
(١٠٩)
مروّج ايران هراسى
٥١ ص
(١١٠)
همكارى با فراماسونرى
٥٢ ص
(١١١)
استعفاى ناگهانى از آمريكن اينترپرايز
٥٣ ص
(١١٢)
رفتار نامعقول، انتقادات فراوان
٥٣ ص
(١١٣)
تهديدات عليه امنيت زيست محيطى با تأكيد بر تهديد بيوتروريسمى (3)
٥٥ ص
(١١٤)
فناورى زيستى و دستكارى ژنتيكى
٥٦ ص
(١١٥)
الف) دستكارى ميكروارگانيسم ها
٥٦ ص
(١١٦)
ب) دستكارى ماكروارگانيسم ها
٥٦ ص
(١١٧)
بيوتروريسم
٥٦ ص
(١١٨)
اجتماعى شدن بيوتروريسم
٥٦ ص
(١١٩)
اصل تعادل در محيط زيست
٥٨ ص
(١٢٠)
نسبت ميان آيه صامت و آيه ناطق
٦٠ ص
(١٢١)
وجه اوّل
٦٠ ص
(١٢٢)
وجه دوم
٦١ ص
(١٢٣)
پرونده خانواده
٦٢ ص
(١٢٤)
در مسير كمال (3)
٦٣ ص
(١٢٥)
16 رازدارى و خطاپوشى
٦٣ ص
(١٢٦)
17 سرزنش نكردن ديگران
٦٥ ص
(١٢٧)
نكاتى ساده درباره تربيت اسلامى
٦٧ ص
(١٢٨)
نماز
٦٨ ص
(١٢٩)
مراسم مذهبى، ولادت ها و جشن هاى ائمّه (ع)
٦٨ ص
(١٣٠)
ساعت
٦٩ ص
(١٣١)
جنگ جهانى جمعيت
٧١ ص
(١٣٢)
بخش اوّل بازخوانى طرح هاى نظام سلطه جهانى براى مديريت جمعيت جهان
٧١ ص
(١٣٣)
ادّعاى مسئوليت مقدّس و آسمانى براى كاهش جمعيت
٧٢ ص
(١٣٤)
نشست سرّى بيلدربرگ در خدمت نظام سلطه براى كاهش جمعيت جهان
٧٢ ص
(١٣٥)
طرح واكسيناسيون، يا كاستن جمعيت جهان توسط مؤسّسات گيتس و راكفلر
٧٣ ص
(١٣٦)
توصيه محرمانه افلاطون براى نظام سلطه جهانى
٧٣ ص
(١٣٧)
اتّحاديه GAVI اتّحاديه اى جهانى براى واكسينه كردن و عقيم سازى
٧٣ ص
(١٣٨)
سازمان بهداشت جهانى و واكسن هاى ضدّ بارورى
٧٣ ص
(١٣٩)
آزمايشگاه انسانى براى واكسن هاى ضدّ بارورى
٧٤ ص
(١٤٠)
شاهد ديگرى از اتيوپى
٧٤ ص
(١٤١)
خانواده در جامعه ايران معاصر (3)
٧٥ ص
(١٤٢)
6 روابط پيش از ازدواج
٧٥ ص
(١٤٣)
7 تغيير فرهنگ و سبك زندگى حاكم بر خانواده ها
٧٦ ص
(١٤٤)
8 استفاده بى رويه از اينترنت و فضاى مجازى
٧٦ ص
(١٤٥)
9 كاهش نرخ زاد و ولد
٧٨ ص
(١٤٦)
داستان زندگانى پهلوان شهيد، مسعود كيانتاش
٨٠ ص
(١٤٧)
تقديم به پهلوانان شهيد مسعود كيانتاش، سعيد طوغانى، پهلوان نوجوان و ديگر جوانمردان گمنام اين سرزمين
٨٠ ص
(١٤٨)
آسيب هاى ازدواج
٨٦ ص
(١٤٩)
شتاب زدگى در ازدواج
٨٦ ص
(١٥٠)
ازدواج فورى پس از جدايى
٨٦ ص
(١٥١)
آرمان گرايى در ازدواج
٨٦ ص
(١٥٢)
زيبايى شناختى پوشش خانم ها
٨٧ ص
(١٥٣)
اكتشافات علمى جديد، بيانگر نشانه هاى غيبى ظهور
٨٩ ص
(١٥٤)
1 صداى آسمانى (سقوط چيزى با صدايى مهيب و وحشتناك در ماه رمضان)
٨٩ ص
(١٥٥)
2 دستى كه در آسمان پديدار مى شود
٩٠ ص
(١٥٦)
3 نشانه هاى ظهور زيادى با خورشيد در ارتباط است
٩١ ص
(١٥٧)
پديدار شدن صورت و سينه يك انسان در خورشيد
٩٢ ص
(١٥٨)
بى حركت ماندن خورشيد در چند ساعت
٩٢ ص
(١٥٩)
كسوف و خسوف در زمان غيرطبيعى و معهود آن
٩٢ ص
(١٦٠)
4 ارتباط اخبار غيبى متعدّد با ظهور امام (عج)
٩٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٨ - ٩ كاهش نرخ زاد و ولد

اگر كسى در پى به دست‌آوردن فيلم‌هاى هرزه‌نگارى يا به‌اصطلاح آن روزها، فيلم‌هاى سوپر بود، بايد اوّلًا با تحمّل سختى‌هاى فراوان، نوار ويديويى‌VHS را از بازار تهيّه و ثانياً جاى خلوت و بى‌دردسرى را براى تماشاى فيلم ويديو پيدا مى‌كرد؛ ولى در حال حاضر، اينترنت پرسرعت اين امكان را فراهم كرده است كه طرفداران محتواهاى ناهنجار جنسى در هر ساعت شبانه‌روز، بى‌هيچ دردسر، حتّى از طريق گوشى همراه هوشمند خود آخرين فيلم‌ها و عكس‌هاى هرزه‌نگارى را با كيفيت بالا دانلود و در خلوت خود تماشا كنند. بالا رفتن آمار هرزه‌نگارى اينترنتى در ايران و جهان، اين ادّعا را تأييد مى‌كند.[١]

دوم، فراهم‌آوردن امكان روابط ناهنجار جنسى: امروزه، تلفن همراه، شبكه‌هاى اجتماعى، تالارهاى گفت‌وگوى اينترنتى و ... به وسيله‌هاى بسيار راحت و بى‌دردسرى براى فراهم‌آوردن امكان روابط ناهنجار جنسى؛ اعمّ از روابط فرازناشويى و روابط پيش از ازدواج تبديل شده‌اند و دختران و پسران جوان و حتّى زنان و مردان متأهّل بى هيچ نگرانى از اطّلاع پدران و مادران يا همسران خود، ابتدا در فضاى مجازى با افرادى از جنس مخالف آشنا مى‌شوند و آنگاه در دنياى واقعى، روابط ناهنجار خود را پى مى‌گيرند.[٢]

٩. كاهش نرخ زاد و ولد

پس از پايان جنگ تحميلى در سال ١٣٦٧ و با توجّه به مشكلات و مسائل فراوان ناشى از افزايش جمعيت، دولت و جامعه به‌سرعت، پذيراى سياست جمعيتى در جهت يافتن ميزان منطقى و عقلايى رشد جمعيت شدند و به اين نتيجه رسيدند كه حتّى در غياب درون‌كوچى‌ها و مهاجرت‌هاى خارجى كه جمعيت كلّ كشور را به سطح و رقم بى‌سابقه‌اى رسانده بودند، باز هم رشد طبيعى و خالص جمعيت بسيار بالا و بيشتر از ٣% در سال است.[٣]

سرانجام، نظام اسلامى در اواخر دهه شصت و اوايل دهه هفتاد، با توجّه به رشد بالاى جمعيت كشور و بر اساس ديدگاه‌هاى كارشناسى موجود، سياست تحديد مواليد را در پيش گرفت.[٤] گفتنى است همان زمان نيز برخى كارشناسان حوزوى و دانشگاهى، با سياست تحديد مواليد مخالفت كردند و از ديدگاه‌هاى گوناگون فقهى، سياسى، اجتماعى، اقتصادى و پزشكى، به نقد و بررسى آن پرداختند.[٥]

بر اين اساس و براى تحقّق شعار «فرزند كمتر، زندگى بهتر»، در طول بيست سال، اقدام‌هاى فرهنگى، آموزشى، رسانه‌اى، بهداشتى، اجتماعى و اقتصادى گسترده‌اى با بهره‌گيرى از ظرفيت همه مراكز سازمان‌هاى دولتى و برخى نهادهاى غيردولتى براى كاهش نرخ رشد جمعيت انجام شد تا آنجا كه ميزان بارورى كل از ٣/ ٦ در سال ١٣٦٥ به ٦/ ١ در سال ١٣٩٠ رسيد و ميانگين رشد سالانه جمعيت از ٩/ ٣% در سال ١٣٦٥ به ٢٩/ ١% در سال ١٣٩٠ كاهش يافت؛ يعنى كمتر از نصف ميزان پيش‌بينى شده در برنامه اوّل توسعه. اين موضوع موجب نگرانى جمعى از كارشناسان كشور و زمنيه‌ساز تغيير سياست جمعيتى نظام جمهورى اسلامى شد.

از آغاز سال ١٣٩١ موضوع كاهش روزافزون جمعيت كشور به دغدغه‌اى براى مديران و مسئولان نظام جمهورى اسلامى تبديل شد و آنان را به تكاپو براى اصلاح سياست جمعيتى كشور واداشت.[٦]

با بازتاب نگرانى‌هاى كارشناسان و مسئولان كشور در زمينه كاهش جمعيت به مقام معظّم رهبرى، ايشان نيز در ديدار با مسئولان و كارگزاران نظام بر ضرورت تجديد نظر در سياست تحديد نسل تأكيد كردند و همه مسئولان كشور را به «فرهنگ‌سازى» درباره افزايش جمعيت فرا خواندند.[٧]

پى‌نوشت‌ها:


[١]. ر. ك: «نگاه ويژه؛ بازخوانى روابط دختر و پسر»، مجله حوراء، شماره ٢٨، دى ١٣٨٧؛ «روابط دختر و پسر در ايران، گفت‌وگو با دكتر محسن ايمانى»، مجله حوراء، شماره ٢٨، دى ١٣٨٧ و «دوستى با جنس مخالف آزاد است؟ گفت‌وگو با دكتر مصطفى اقليما»، در پايگاه اطلاع‌رسانى تبيان:

http:// www. tebyan. net/ newindex. aspx? pid/ ٧٢٤٤٨١.

[٢]. تقى آزاد ارمكى و محمدحسين شريفى ساعى، «تبيين جامعه‌شناختى روابط جنسى آنوميك در ايران»، فصل‌نامه خانواده‌پژوهى، سال هفتم، شماره ٢٨، زمستان ١٣٩٠، صص ٤٣٦ و ٤٣٧؛ همچنين ر. ك: تحليل نحوه بازنمايى روابط پيش از ازدواج در سريال‌هاى ايرانى سيما، ص ١٥.

[٣]. تقى آزاد ارمكى و محمدحسين شريفى ساعى، «تبيين جامعه‌شناختى روابط جنسى آنوميك در ايران»، فصل‌نامه خانواده‌پژوهى، سال هفتم، شماره ٢٨، زمستان ١٣٩٠، ص ٤٣٧؛ همچنين ر. ك: تحليل نحوه بازنمايى روابط پيش از ازدواج در