ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
مسلمانان در گذرگاه تاريخ
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
امام، حقيقت نازل شده از عالم غيب
٨ ص
(٦)
نحوه ميلاد حضرت فاطمه زهرا (س)
١٠ ص
(٧)
فاطمه زهرا (س) حوريه اى انسان گونه
١١ ص
(٨)
همه درها به جز در خانه امام على (ع)
١٢ ص
(٩)
سرداب سامرّاء
١٦ ص
(١٠)
انتظار لحظه به لحظه
١٩ ص
(١١)
درآمدى بر ابعاد مفاسد و جرايم اقتصادى و پيامدهاى آن بر امنيت ملى
٢١ ص
(١٢)
مقدّمه
٢٢ ص
(١٣)
بيان مسئله
٢٢ ص
(١٤)
تعريف مفاهيم
٢٣ ص
(١٥)
فساد و جرم اقتصادى
٢٣ ص
(١٦)
امنيت ملّى
٢٣ ص
(١٧)
مهم ترين تهديدها و آسيب پذيرى هاى امنيت اقتصادى
٢٣ ص
(١٨)
مهم ترين مصاديق و عناوين فساد و جرم اقتصادى
٢٤ ص
(١٩)
تيپ شناسى مجرمان اقتصادى
٢٥ ص
(٢٠)
عوامل شكل گيرى مفاسد و جرايم اقتصادى
٢٧ ص
(٢١)
كاركردهاى فساد و جرم اقتصادى بر امنيت اقتصادى و ملّى
٢٧ ص
(٢٢)
در مسير كسب حلال
٢٩ ص
(٢٣)
كنكاشى در سيره اقتصادى امام رضا (ع)
٢٩ ص
(٢٤)
توجّه به اصل مالكيت
٣٠ ص
(٢٥)
مديريت مصرف
٣٠ ص
(٢٦)
توجّه به پديده فقر
٣٠ ص
(٢٧)
ظلم
٣٠ ص
(٢٨)
تباه سازى اموال
٣٠ ص
(٢٩)
اعتماد به مدير خائن
٣٠ ص
(٣٠)
نپرداختن ماليات هاى اسلامى
٣٠ ص
(٣١)
دورى از صله رحم
٣٠ ص
(٣٢)
بى توجّهى به مددكارى اجتماعى
٣٠ ص
(٣٣)
اصل خصوصى سازى اقتصاد و جلوگيرى از انحصار طلبى
٣٠ ص
(٣٤)
توجّه به موضوع ربا
٣١ ص
(٣٥)
در طلب فضل خداوند
٣٢ ص
(٣٦)
آثار تحديد نسل و كنترل جمعيت بر خانواده و تربيت فرزندان
٣٥ ص
(٣٧)
پدر و مادر، نخستين الگوى فرزند
٣٨ ص
(٣٨)
قواى الهى انسان در رسيدن به كمال
٣٩ ص
(٣٩)
قواى درونى انسان
٣٩ ص
(٤٠)
1 فطرت
٣٩ ص
(٤١)
2 عقل
٤٠ ص
(٤٢)
3 نفس لوّامه
٤٠ ص
(٤٣)
4 قلب
٤٠ ص
(٤٤)
5 چشم
٤١ ص
(٤٥)
6 گوش
٤١ ص
(٤٦)
7 زبان
٤٢ ص
(٤٧)
8 قواى اجرايى، دست و پا
٤٢ ص
(٤٨)
قواى بيرونى انسان
٤٢ ص
(٤٩)
1 فرستادگان خداوند، انبيا و اوصيا
٤٢ ص
(٥٠)
2 آيات الهى
٤٢ ص
(٥١)
3 نيروهاى غيبى
٤٢ ص
(٥٢)
خانواده سالم، پيش نياز جامعه سالم
٤٤ ص
(٥٣)
روز اخراج آدم از بهشت!
٤٥ ص
(٥٤)
تاريخچه طبّ
٤٧ ص
(٥٥)
مبدأ علم طبّ
٤٨ ص
(٥٦)
طبّ، پيش از پيدايش تاريخ
٤٩ ص
(٥٧)
بابل
٤٩ ص
(٥٨)
چين
٤٩ ص
(٥٩)
هند
٤٩ ص
(٦٠)
مصر
٥٠ ص
(٦١)
عبرى ها
٥٠ ص
(٦٢)
آشور
٥٠ ص
(٦٣)
پارس ها (طبّ درايران باستان)
٥٠ ص
(٦٤)
جرّاحى در ايران باستان
٥٠ ص
(٦٥)
آب درمانى درايران باستان
٥٠ ص
(٦٦)
نوردرمانى در ايران باستان
٥٠ ص
(٦٧)
گياه درمانى در ايران باستان
٥٠ ص
(٦٨)
يونان
٥٠ ص
(٦٩)
طبّ بقراطى
٥١ ص
(٧٠)
ارسطو
٥١ ص
(٧١)
روم
٥١ ص
(٧٢)
اشكانيان
٥١ ص
(٧٣)
طبّ، پس از پيدايش تاريخ
٥١ ص
(٧٤)
جندى شاپور و دانشگاه آن
٥٢ ص
(٧٥)
ظهور اسلام و جايگاه طبّ
٥٢ ص
(٧٦)
تابان تر از خورشيد!
٥٣ ص
(٧٧)
نگاهى گذرا به زندگى نامه حضرت معصومه (س)
٥٤ ص
(٧٨)
سيده شريفه
٥٧ ص
(٧٩)
سفر از چين تا طالقان بر روى ابر
٥٨ ص
(٨٠)
اكونوميست خاورميانه؛ اوّل قربانى تغييرات آب و هوايى و سپس جنگ
٦٠ ص
(٨١)
كريم آقاخان كيست؟ فرقه اسماعيليه چيست؟
٦٢ ص
(٨٢)
انحرافات عقيدتى فرقه
٦٣ ص
(٨٣)
تشكيلات فرقه
٦٣ ص
(٨٤)
گسترش فرقه اسماعيليه در قرن اخير
٦٤ ص
(٨٥)
شبكه توسعه آقاخان و جمهورى اسلامى ايران
٦٥ ص
(٨٦)
آب زمزم آلوده به ويروس FunVax
٦٦ ص
(٨٧)
گفتند در مجامع عمومى ماجراى آلودگى آب زمزم را بيان نكنيم!
٦٧ ص
(٨٨)
آب زمزم مطهّرترين و گواراترين آب دنيا بود؛ امّا
٦٧ ص
(٨٩)
بيوتروريسم؛FunVax ويروسى كه توان عبادت و شور معنوى را مى گيرد
٦٨ ص
(٩٠)
دستكارى ژنتيكى براى نابودى ايمان مسلمانان
٦٩ ص
(٩١)
برنامه هاى طولانى مدّت براى كنترل جمعيت مسلمانان
٦٩ ص
(٩٢)
بازگشت فاروق اعظم
٧١ ص
(٩٣)
الف) بازگشت دابّة صاحب ميسم
٧١ ص
(٩٤)
تأويل دابّةالأرض در روايات
٧١ ص
(٩٥)
وظيفه دابّة الأرض در زمين
٧٢ ص
(٩٦)
ب) بازگشت دوم خليفه اوّل
٧٣ ص
(٩٧)
اصلاح نظام بانكى، كارى كه بر زمين مانده است
٧٤ ص
(٩٨)
تپش قلب اقتصاد در گرو بانك ها
٧٤ ص
(٩٩)
تجهيز كم هزينه
٧٤ ص
(١٠٠)
تخصيص كارا
٧٥ ص
(١٠١)
نظارت، كليد كنترل بانك ها
٧٥ ص
(١٠٢)
مرد پسته فروش
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٥ - همه درها به جز در خانه امام على (ع)

است كه فرمودند:

«إِنَّ اللهَ طَهَّرَنَا وَ عَصَمَنَا وَ جَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَّتَهُ فِى أَرْضِهِ وَ جَعَلَنَا مَعَ الْقُرْآنِ وَ جَعَلَ الْقُرْآنَ مَعَنَا لَا نُفَارِقُهُ وَ لَا يفَارِقُنَا؛[١]

خداوند ما را پاكيزه داشته و از خطا حفظ كرده است. او ما را گواه بر آفريدگان خويش و حجّت خود در زمين قرار داده است و ما را با قرآن و قرآن را با ما قرار داده است؛ نه ما از قرآن جدا مى‌شويم و نه قرآن از ما.»

دستيابى به معرفت والا و ضرورى‌اى كه مى‌تواند مسلمان مؤمن را به رستگارى برساند، در گرو معرفت يافتن به شئون چندوجهى امام است. اين همان معرفتى است كه اصحاب خاصّ ائمّه دين (ع) بدان نايل آمده بودند و در طريق آن، حاضر به جان‌فشانى و ايثار همه داشته‌ها شده و از همه صورت‌هاى كفر و شرك و زندقه زمان خود، تبرّى جسته بودند و از همين مسير، آن صحابى خاص، حيات طيبه را در ازدحام كثافات خلفا و سلاطين تجربه كرده و بر آن بودند تا با سركشيدن جام شهادت، به عالى‌ترين مرتبه از حقايق نورانى برسند.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. «يا عَلِى مَا عَرَفَ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ غَيرِى وَ غَيرُكَ وَ مَا عَرَفَكَ حَقَ مَعْرِفَتِكَ غَيرُ اللهِ وَ غَيرِى.» (ابن شهرآشوب، محمّد بن على، «مناقب آل أبى طالب:»، ج ٣، ص ٢٦٨.

[٢]. در كتاب «ولايت ولى الله» از مجموعه «حريم يار» كه توسط انتشارات موعود عصر منتشر شده به تفصيل دراين‌باره سخن به ميان آمده است.

[٣]. شيخ حرّ عاملى، محمّد بن حسن، «وسائل الشيعه»، قم، مؤسّسه آل‌البيت (ع)، چاپ اوّل، ١٤٠٩ ق.، ج ٢٧، ص ٣٤.

[٤]. حرّ عاملى، محمّد بن حسن، «وسائل الشيعه»، همان، ج ٢٧، ص ٣٤.

[٥]. سوره قدر، آيه ١.

[٦]. قمى، عبّاس، «مفاتيح الجنان»، اعمال مشترك روزانه ماه رمضان.

[٧]. كلينى، محمّد بن يعقوب، «الكافى»، ج ١، ص ١٩١.

[٨]. همان، ج ١، ص ٣٨٩.

[٩]. همان، ج ١، ص ٣٨٧.

[١٠]. مجلسى، محمّد باقر بن محمّد تقى، «بحار الأنوار»، بيروت، دار احياء التراث العربى، چاپ دوم، ١٤٠٣ ق.، ج ١٦، ص ٧٨.

[١١]. كوفى، فرات بن ابراهيم، «تفسير فرات الكوفى»، تهران، چاپ اوّل، ١٤١٠ ق.، ص ٢١١.

[١٢]. ابن بابويه، محمّد بن على، «علل الشّرايع»، ج ١، باب ١٤٣، ص ١٨٠؛ مجلسى، محمّد باقر، «بحارالانوار»، ج ٤٣، ص ١٢، ح ٥.

[١٣]. سوره تغابن، آيه ٨.

[١٤]. كلينى، محمّد بن يعقوب، «الكافى»، ج ١، ص ١٩٤.

[١٥]. همان، ج ١، ص ٣٨٨.

[١٦]. ابن بابويه، محمّد بن على، «علل الشّرائع»، قم، چاپ اوّل، ١٣٨٥، ج ١، ص ١٨١.

[١٧]. علّامه حلّى، حسن بن يوسف بن مطهّر، «كشف اليقين فى فضائل أمير المؤمنين (ع)»، تهران، چاپ اوّل، ١٤١١ ق.، صص ٢٠٩- ٢١٠.

[١٨]. كلينى، محمّد بن يعقوب، «الكافى»، تهران، ج ١، ص ٢٧٢.

[١٩]. همان، ج ١، ص ٢٧٣.

[٢٠]. سوره حجر، آيه ٢٩.

[٢١]. سوره ص، آيه ٧٦.

[٢٢]. سخنرانى حجّت‌الاسلام محمّد مهدى ميرباقرى در ٠١/ ٠٤/ ١٣٩٢ در برنامه سمت خدا درباره «اهمّيت و جايگاه معرفت امام» به نقل از سايت سمت خداwww .samtekhoda .tv ٣ .ir .

[٢٣]. صفّار، محمّد بن حسن، «بصائر الدّرجات فى فضائل آلمحمّد (ع)»، قم، مكتبة آيت الله المرعشى النجفى، چاپ دوم، ١٤٠٤ ق.، ج ١، ص ٨٣.