ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتاد و هشت
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
سرمقاله يا لثارات الحسين عليه السلام
٤ ص
(٤)
غيبت عالم و امر ولايت، محور امتحان و ابتلاى الهى
٦ ص
(٥)
امتحان تأخير
٦ ص
(٦)
سرّ غيبت مخفيست
٧ ص
(٧)
رفع خيلاء و استكبار با امتحان به مجهولات
٧ ص
(٨)
حقيقت غيبت، سرّى از اسرار
٨ ص
(٩)
زيبايى هاى ظهور
٨ ص
(١٠)
ظهور، نصرت سيّدالشهدا عليه السلام
٨ ص
(١١)
ظهور، مقدّمة رجعت سيّدالشهدا عليه السلام
١٠ ص
(١٢)
اعترافات مستشرقان درباره پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و سلم
١١ ص
(١٣)
سر پرسى سايكس
١١ ص
(١٤)
توماس كارلايل
١١ ص
(١٥)
لرد درهن
١٢ ص
(١٦)
آلفونس دولامارتين، شاعر و نويسنده فرانسوى
١٢ ص
(١٧)
بارتلمى هيلر
١٣ ص
(١٨)
گوستاو لوبون
١٣ ص
(١٩)
مكس مولر
١٣ ص
(٢٠)
نوفاليس
١٤ ص
(٢١)
جان ديون پورت
١٤ ص
(٢٢)
تُولْستوى
١٤ ص
(٢٣)
ادوارد كيب بن، مورّخ انگليسى
١٤ ص
(٢٤)
استانلى لين پول
١٤ ص
(٢٥)
گلستانه
١٦ ص
(٢٦)
هزار آينه مبهوت بى شمارى تو
١٦ ص
(٢٧)
قافله سالار عشق
١٦ ص
(٢٨)
سلطان خراسان
١٧ ص
(٢٩)
نسب شناسى قاتلان اباعبدالله عليه السلام
١٨ ص
(٣٠)
يزيد بن معاويه
١٨ ص
(٣١)
عبيدالله بن زياد بن ابيه
١٨ ص
(٣٢)
شمر ذى الجوشن
١٩ ص
(٣٣)
عمر بن سعد بن ابى وقّاص
١٩ ص
(٣٤)
كسانى كه بر پيكرها اسب راندند
٢٠ ص
(٣٥)
نسل هاى نورانى، تولّدهاى پاك
٢٠ ص
(٣٦)
بزرگترين همايش تاريخ
٢٢ ص
(٣٧)
ويژگى زيارت اربعين
٢٣ ص
(٣٨)
زيارت اربعين
٢٣ ص
(٣٩)
1 زيارت مأثور از امام صادق عليه السلام
٢٣ ص
(٤٠)
2 زيارت منقول از جابر
٢٤ ص
(٤١)
چرايى انتخاب روز اربعين
٢٤ ص
(٤٢)
كيست مرا يارى كند؟
٢٥ ص
(٤٣)
اشاره
٢٦ ص
(٤٤)
انسان، محور آفرينش الهى
٢٦ ص
(٤٥)
امام و مديريت طرّاحى آفرينش انسان
٢٦ ص
(٤٦)
امام و دوستانى كه او را تنها مى گذارند
٢٧ ص
(٤٧)
چگونه امام خود را يارى كنيم؟
٢٧ ص
(٤٨)
آثار معجزه آساى زيارت عاشورا
٢٨ ص
(٤٩)
كيفيّت ختم زيارت عاشورا
٣٠ ص
(٥٠)
راه آسان
٣١ ص
(٥١)
آداب ختم
٣١ ص
(٥٢)
رجعت پيشوايان تاريكى براى برپايى انتقام خداوند
٣٢ ص
(٥٣)
كدام جنايتكاران بازمى گردند؟
٣٢ ص
(٥٤)
ب) دشمنان اهل بيت عليه السلام
٣٢ ص
(٥٥)
ب 1 غاصبان خلافت
٣٢ ص
(٥٦)
ب 2 ظلم كنندگان به حضرت زهرا (س)
٣٣ ص
(٥٧)
ب 3 دشمنان لعنت شده ابدى
٣٣ ص
(٥٨)
ب 4 رجعت قاتلان حسين بن على عليه السلام
٣٤ ص
(٥٩)
منطقه اى كه براى آمريكا از خاورميانه هم مهم تر است
٣٥ ص
(٦٠)
پاسخ سؤال اوّل
٣٨ ص
(٦١)
صلح و امنيّت از طريق جنگ
٣٩ ص
(٦٢)
پاسخ سؤال دوم
٣٩ ص
(٦٣)
تشابه رخدادهاى رفته بر بنى اسرائيل و مسلمانان
٤٢ ص
(٦٤)
شما به پيروى از بنى اسرائيل خواهيد رفت
٤٢ ص
(٦٥)
فرعون و هامان و قارون امّت اسلام
٤٢ ص
(٦٦)
سدّ ابواب الّا براى هارون و على عليه السلام
٤٢ ص
(٦٧)
منع نكاح در مسجد الّا براى هارون و على عليه السلام
٤٣ ص
(٦٨)
مباهلة موسى همراه هارون و فرزندانش با قارون
٤٣ ص
(٦٩)
معجزات موسى وار حضرت محمّد صلى الله عليه و آله و سلم
٤٣ ص
(٧٠)
گوساله پرستى در امّت اسلام
٤٤ ص
(٧١)
گوساله و سامرى امّت اسلام
٤٤ ص
(٧٢)
اقتداى اميرمؤمنان عليه السلام به هارون عليه السلام
٤٤ ص
(٧٣)
رجعت در بنى اسرائيل و اسلام
٤٥ ص
(٧٤)
شهادت اميرمؤمنان در همان شب وفات يوشع و عروج عيسى عليه السلام
٤٥ ص
(٧٥)
صفورا و عايشه؛ شورشگران عليه وصىّ پيامبران
٤٥ ص
(٧٦)
يوشع بن نون و همسر شورشگر حضرت موسى عليه السلام
٤٥ ص
(٧٧)
حق بودن، سنّ و سال نمى شناسد
٤٥ ص
(٧٨)
اعلم بودن على عليه السلام و يوشع عليه السلام ملاك وصايت
٤٥ ص
(٧٩)
نخستين ردّ الشمس براى يوشع بن نون
٤٦ ص
(٨٠)
دو مرتبه ردّ الشمس براى خير الوصىّ
٤٦ ص
(٨١)
ردّ شمس اوّل
٤٦ ص
(٨٢)
ردّ شمس دوم
٤٦ ص
(٨٣)
باور بنى اسرائيل به نبىّ بودن آنكه تابوت سكينه را دارد
٤٦ ص
(٨٤)
طالوت و على عليه السلام، مردانى كه مورد رشك ديگران بودند
٤٧ ص
(٨٥)
آزمايش مشابه قوم طالوت و قائم عليه السلام
٤٧ ص
(٨٦)
رخدادهاى مشترك بدون كم و زياد
٤٧ ص
(٨٧)
اختلاف درباره خليفه
٤٧ ص
(٨٨)
رجعت هفتاد نفر از قوم موسى عليه السلام در اسلام هم واقع مى شود
٤٧ ص
(٨٩)
بيان تاريخ بنى اسرائيل از روى تاريخ اسلام
٤٧ ص
(٩٠)
ريشه هاى تاريخى قساوت و توحّش داعش كجاست؟
٤٩ ص
(٩١)
پادشاه شن ها، افشاگر جنايت هاى آل سعود
٥٢ ص
(٩٢)
خاندان سعودى و تفكر وهّابى عامل اصلى تروريسم منطقه اى
٥٣ ص
(٩٣)
پادشاه شن ها و افشاى زواياى تاريك و مجهول زندگى ملك عبدالعزيز
٥٤ ص
(٩٤)
جنايت هاى آل سعود به انزور براى ساخت اين فيلم انگيزه بخشيد
٥٥ ص
(٩٥)
اكران فيلم
٥٦ ص
(٩٦)
ناكامى آل سعود در متوقّف كردن اين پروژه سينمايى
٥٧ ص
(٩٧)
آيا دولت سوريه حامى مالى پادشاه شن ها بوده است؟
٥٧ ص
(٩٨)
فرزند با ايمان من (3)
٥٨ ص
(٩٩)
برانگيختن محبّت
٥٨ ص
(١٠٠)
روش برانگيختن محبّت
٥٨ ص
(١٠١)
يك احسان
٥٨ ص
(١٠٢)
وظيفه ما، شناساندن احسان و انعام خدا
٥٨ ص
(١٠٣)
انواع نعمت هاى خداوند
٦١ ص
(١٠٤)
ادبيات سخن با محبّ
٦٢ ص
(١٠٥)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنّت هاى اسلامى و ايرانى
٦٣ ص
(١٠٦)
ارتباط بين رنگ ميوه ها و خواصّ آنها
٦٣ ص
(١٠٧)
رنگ سبز
٦٣ ص
(١٠٨)
رنگ قرمز
٦٣ ص
(١٠٩)
رنگ نارنجى
٦٣ ص
(١١٠)
زرد مايل به سبز
٦٤ ص
(١١١)
زرد مايل به نارنجى
٦٤ ص
(١١٢)
سفيد مايل به سبز
٦٤ ص
(١١٣)
قرمز، آبى و بنفش
٦٤ ص
(١١٤)
آموزه هاى طبّ اسلامى در تغذيه
٦٥ ص
(١١٥)
اهمّيت طبّ سنّتى در دنياى مدرن
٦٦ ص
(١١٦)
علل پيشرفت و ترويج طبّ سنّتى از ديدگاه سازمان بهداشت جهانى
٦٧ ص
(١١٧)
گزارش نشست نود و ششم
٦٨ ص
(١١٨)
همراهى با امام، محتواى عهد الَست
٦٩ ص
(١١٩)
صفات ياوران عاشورايى
٧٠ ص
(١٢٠)
خودتان را براى گذر از طوفان آماده كنيد
٧٠ ص
(١٢١)
صفات ياوران حضرت مهدى (عج)
٧١ ص
(١٢٢)
باورِ دير، توبه بعد از مهلت
٧١ ص
(١٢٣)
تجلّى عدالت مهدوى در عدالت كارگزاران
٧٢ ص
(١٢٤)
مقدّمه
٧٢ ص
(١٢٥)
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و عدالت كارگزاران
٧٢ ص
(١٢٦)
اميرالمؤمنين عليه السلام و عدالت كارگزار
٧٣ ص
(١٢٧)
شرط عدالت در نمايندگان ائمّه
٧٣ ص
(١٢٨)
شواهد عدالت در كارگزاران عصر حضور
٧٤ ص
(١٢٩)
شواهد عدالت در كارگزاران عصر غيبت صغرى
٧٤ ص
(١٣٠)
گناه گريزى، شرط كارگزارى
٧٥ ص
(١٣١)
عزل و طرد كارگزاران ناصالح
٧٦ ص
(١٣٢)
فقيهان عادل، كارگزاران عصر غيبت كبرى
٧٧ ص
(١٣٣)
كارگزاران عصر ظهور، اوج عدالت و تقوا
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - استانلى لين پول

نوفاليس‌

رسيدن انسان به حقيقتى از حقايق و درك سرّى از اسرار قوانين جامعه بشرى، بزرگترين معجزه مى‌باشد و از اين مقام ارجمند و مرتبه رفيعه به اين كلمه تعبير مى‌شود: محمّد، پيامبر حق از طرف خداوند قادر دانا و فرستاده اوست.[١]

جان ديون پورت‌

جان ديون پورت‌ (١٧٨٩- ١٨٧٧ م.)، اسلام شناس معروف انگليسى در كتاب «يك منقبت درباره محمّد و قرآن»، چاپ لندن، سال ١٩٨٦ م. چنين مى‌نويسد:

حضرت محمّد [صلى الله عليه و آله و سلم‌] را بايد يك مصلح دينى و قانون‌گذارى دانست كه در قرن هفتم ميلادى در «عربستان» ظهور كرده است. وى بدون ترديد بزرگترين شخصيّتى است كه قارّه آسيا مى‌تواند به وجود چنين فرزندى مباهات كند.

تُولْستوى‌

لئو تولستوى‌ (١٩١٠- ١٨٢٨ م). نويسنده مشهور روسى در كتاب خود، به نام «محمّد [صلى الله عليه و آله و سلم‌]» مى‌گويد:

جاى هيچ‌گونه شبهه و ترديد نيست كه پيامبر اسلام از بزرگان مصلحان دنيا است؛ آن هم مصلحى كه به جامعه بشريت خدمات شايانى كرده است و اين فخر و مباهات براى او بس است كه يك ملّت خونريز و وحشى را از چنگال اهريمنان عادات زشت و شنيع برهانيد و راه ترقّى را بر روى آنان بازكرد و حال آنكه هر مرد عادى نمى‌تواند به چنين كار شگرفى اقدام كند و نتيجه بگيرد.

بنابراين شخص شخيص پيامبر اسلام، سزاوار همه گونه احترام و اكرام مى‌باشد. شريعت پيامبر اسلام به علّت توافق آن با عقل و حكمت در آينده عالم‌گير خواهد شد.

ادوارد كيب بن، مورّخ انگليسى‌

شخص محمّد [صلى الله عليه و آله و سلم‌] از نظر جمال و زيبايى صورى امتيازاتى داشت و اين امتيازات را جز از نظر كسانى كه فاقد آنند، نمى‌توان ناچيز انگاشت. او پيش از آنكه به سخنرانى بپردازد، چه شنونده يك نفر بود و چه جمعى بودند، همه مجذوب لطف و محبّت او مى‌شدند و توجّه همه به سوى او جلب مى‌شد. صورت آراسته و آمرانه، سيماى موقّر و باشكوه، چشمان نافذ، تبسّم مليح و جاذب، محاسن پرمو، قيافه‌اى كه نماينده تمام احساسات روحى وى بود و سرانجام نكات و لطائفى را كه در محاوره به كار مى‌برد، همه را وادار مى‌كرد كه در برابر او صداى هلهله و تكريم را بلند كنند.

در امور اجتماعى و كارهاى مربوط به زندگى، كلّيه آداب و رسوم كشورش را دقيقاً رعايت مى‌كرد. تواضع و احترام او در برابر اغنيا و بينوايان يكسان بود. وضوح و صراحتى كه در گفتار نشان مى‌داد، جاى اختفايى براى مقاصد نهايى او نمى‌گذاشت. آداب معاشرتى را كه در برابر دوستان، از نظر رفاقت و سابقه نشان مى‌داد، همان بود كه به عموم مردم، از نظر بشر دوستى رعايت مى‌كرد.

حافظه‌اش قوى و پردامنه و هوش و ادراكش سهل و اجتماعى بود. نيروى تصوّرش عالى، قضاوتش صريح و روشن و سريع و قاطع بود؛ هم داراى قدرت فكر و انديشه بود و هم داراى قدرت عمل و اقدام.

و گرچه نقشه او به تدريج با موفّقيت توسعه پيدا مى‌كرد، با اين حال، اوّلين فكر رسالت الهى وى داراى نشان نبوغ اصيل و عالى است.

استانلى لين پول‌

از نظر قدرت انديشه و علوّ فكر و زيبايى و صفاى احساس، داراى موهبت خاصّى بود. بيمار را عيادت و هر جنازه‌اى را تشييع مى‌كرد. دعوت هر غلامى را براى شام مى‌پذيرفت. جامه‌اش را خودش رفو مى‌كرد. بزهايش را خودش مى‌دوشيد و كارهاى خانه‌اش را شخصاً انجام مى‌داد. گفته‌هاى گذشتگان را به طور خلاصه نقل مى‌كرد. وقتى كه با كسى دست مى‌داد، هيچ وقت زودتر از طرف مقابل دستش را عقب نمى‌كشيد. از كسانى كه تحت حمايت و سرپرستى او مى‌زيستند، او با وفاترين حمايت كننده بود. هر كسى او را مى‌ديد، خود به خود به او احترام مى‌كرد. هركس به او نزديك مى‌شد، او را به شدّت دوست مى‌داشت. هركس او را ديده چنين توصيف كرده و گفته است.

نه بيشتر از آن تاريخ و نه بعد از آن تاريخ، كسى را مانند او نديده‌ام. هيچ‌كس به سكوت و كم‌حرفى او ديده نشده است و هر وقت حرف مى‌زد، آكنده از استحكام و متانت و حزم بود. آنچه را مى‌گفت، هيچ وقت كسى نمى‌توانست آن را فراموش كند.

پيامبر اسلام يكى از بزرگترين و عالى‌مقام‌ترين شخصيّت‌هاى تاريخ جهان است و كتابش همان قرآن مى‌باشد كه مجموعه‌اى از وحى‌هاى‌