ماهنامه موعود
(١)
شماره پانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
أين جامع الكلمه على التقوى
٢ ص
(٤)
حضرت زهرا، سلام الله عليها؛ فرياد رسا بر سر بدعتها
٤ ص
(٥)
در رثاى حضرت زهرا سلام الله عليها
٨ ص
(٦)
عمر با بركت
٩ ص
(٧)
يك سبو عطش
١٤ ص
(٨)
طرح مسأله
١٥ ص
(٩)
1- تحريف مساله «انتظار»
١٦ ص
(١٠)
2- عدم درك و تبيين مفهوم دعاى فرج
١٦ ص
(١١)
3- برخورد نادرست با فرهنگ مهدويت
١٧ ص
(١٢)
بوى يار
١٨ ص
(١٣)
متن غايب زندگى
١٩ ص
(١٤)
در مطبوعات
٢٠ ص
(١٥)
انتظار رؤيت مسيح
٢٠ ص
(١٦)
مخلوقات فضايى و رهايى جهان
٢٠ ص
(١٧)
كسى كه خدا را نمى شناسد
٢٠ ص
(١٨)
اسلام آوردن اسقف اعظم
٢٠ ص
(١٩)
اضمحلال ابرقدرت آمريكا
٢٠ ص
(٢٠)
مقابله با تهاجم فرهنگى غرب
٢١ ص
(٢١)
فساد اينترنت و جوانان آمريكايى
٢١ ص
(٢٢)
چشم به راه «حجت» در آرزوى «منجى»
٢٢ ص
(٢٣)
حجت در لغت
٢٢ ص
(٢٤)
حجت در قرآن
٢٢ ص
(٢٥)
حجت در روايات
٢٢ ص
(٢٦)
حجت در ادعيه و زيارات
٢٣ ص
(٢٧)
تاريخ نگارش در موضوع «غيبت»
٢٦ ص
(٢٨)
مساله غيبت قبل از تولدامام عصر (ع)
٢٦ ص
(٢٩)
كتابهاى غيبت قبل از تولد امام عصر
٢٨ ص
(٣٠)
سايه معشوق
٣٠ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
آهسته آهسته !
٣٢ ص
(٣٣)
سايه سبز
٣٢ ص
(٣٤)
فخر انسان
٣٢ ص
(٣٥)
مهتاب روشنگر
٣٣ ص
(٣٦)
ومنهم من ينتظر
٣٤ ص
(٣٧)
آيا باب فيض بسته شد؟
٣٥ ص
(٣٨)
راه هرگز بسته نيست!
٣٥ ص
(٣٩)
شهيدان و منتظران شهادت در قرآن
٣٥ ص
(٤٠)
انتظار، مكتب خودسازى و آمادگى
٣٦ ص
(٤١)
فقط
٣٧ ص
(٤٢)
حاصل دعا
٣٨ ص
(٤٣)
تكليف عاشقان
٤٣ ص
(٤٤)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٤٤ ص
(٤٥)
سند دعاى ندبه
٤٥ ص
(٤٦)
1 ابو جعفر محمد بن حسين بن سفيان بزوفرى
٤٥ ص
(٤٧)
2 ابوالفرج محمد بن على بن يعقوب بن اسحاق بن ابى قره قنائى
٤٦ ص
(٤٨)
3 محمد بن جعفر بن على بن جعفر مشهدى حائرى
٤٦ ص
(٤٩)
4 صاحب كتاب مزار قديم
٤٧ ص
(٥٠)
5 رضى الدين على بن موسى بن طاووس حلى
٤٧ ص
(٥١)
6 مولى محمد باقر مجلسى
٤٧ ص
(٥٢)
7 سيد محمد طباطبايى يزدى
٤٨ ص
(٥٣)
8 سيد حيدر كاظمى
٤٨ ص
(٥٤)
9 محدث نورى
٤٨ ص
(٥٥)
10 صدرالاسلام همدانى
٤٨ ص
(٥٦)
11 ابراهيم بن محسن كاشانى
٤٩ ص
(٥٧)
12 ميرزا محمدتقى موسوى اصفهانى
٤٩ ص
(٥٨)
13 محدث قمى
٤٩ ص
(٥٩)
14 شيخ محمدباقر فقيه ايمانى
٤٩ ص
(٦٠)
15 سيد محسن امين
٤٩ ص
(٦١)
بر تربت مشتاقان
٥١ ص
(٦٢)
مظلوم هستى
٥٤ ص
(٦٣)
ميزگرد جهان آينده و آينده جهان
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ شيطان
٦٣ ص
(٦٥)
هر كس به زبانى
٦٦ ص
(٦٦)
مهدى در حديث
٦٨ ص
(٦٧)
ابن عربى و اعتقاد به عصمت امام مهدى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٨)
ضرورت وجود حجت
٧٠ ص
(٦٩)
ضرورت وجود واسطه فيض
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
شهيد سيدمحمد صدر و موسوعة الامام المهدى
٧٤ ص
(٧٢)
1- تاريخ الغيبة الصغرى
٧٧ ص
(٧٣)
2- تاريخ الغيبة الكبرى
٧٧ ص
(٧٤)
بخش اول تاريخ شخص امام مهدى، عليه السلام
٧٧ ص
(٧٥)
بخش دوم تاريخ انسانى در عصر غيبت كبرى
٧٨ ص
(٧٦)
بخش سوم شرايط و نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٧)
1- شرايط ظهور
٧٨ ص
(٧٨)
2- نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٩)
3- تاريخ مابعدالظهور
٧٨ ص
(٨٠)
شهر آرزو
٨٠ ص
(٨١)
همه را بيازمودم
٨٣ ص
(٨٢)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام چرا امام زمان تا كنون ظهور نكرده است؟
٨٤ ص
(٨٣)
آوارگان
٨٦ ص
(٨٤)
پرده اول
٨٦ ص
(٨٥)
پرده دوم
٨٦ ص
(٨٦)
پرده سوم
٨٩ ص
(٨٧)
تپش قلم
٩١ ص
(٨٨)
تبسم توحيد
٩٢ ص
(٨٩)
ديدار يار غايب
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٥ - شهيد سيدمحمد صدر و موسوعة الامام المهدى

مجموع استادان ايشان در دروس خارج فقه و اصول عبارتند از: سيد محمدباقر صدر و آيةالله خوئى در دوره كامل اصول و كتاب طهارت، امام خمينى، قدس‌سره، در كتاب مكاسب و سيد محسن حكيم در كتاب مضاربه.

از جمله مهمترين مشايخى كه به شهيد صدر، قدس‌سره، اجازه روايت داده‌اند مى‌توان به آيةالله ملا محسن طهرانى مشهور به آغا بزرگ طهرانى صاحب كتاب «الذريعة الى تصانيف الشيعة»، پدرش سيد محمدصادق صدر، دايى ايشان شيخ مرتضى آل ياسين و پسر عمويش آيةالله سيد آغا حسين خادم‌الشريعه، سيد عبدالرزاق مقرم صاحب كتاب «مقتل الحسين، عليه‌السلام»، آيةالله سيد حسين خراسانى و آيةالله سيد عبدالعلى سبزوارى و نيز دكتر حسين‌على محفوظ اشاره كرد.

همچنين شهيد سيد محمد صدر، قدس‌سره، در سال ١٣٦٩ ق. و در سن ٣٤ سالگى مفتخر به كسب اجازه اجتهاد از محضر استاد بزرگوارشان سيد محمد باقر صدر، قدس‌سره، گشت.

شهيد صدر، قدس‌سره، علاوه بر فراگيرى دروس و استفاده از محضر استادان خود به ارايه درس و آموزش طلاب نيز مى‌پرداختند كه در اين زمينه از جمله جلسات درس ايشان كه تا آخر عمر شريفشان ادامه داشت‌به مواردى اشاره مى‌كنيم:

بحث اصولى بر متن كفايه الاصول، نوشته آخوند خراسانى، قدس‌سره، بحث فقهى استدلالى بر متن شرايع‌الاسلام محقق حلى، قدس‌سره، و نيز جلسات تفسير قرآن كريم.

ويژگى جلسات تفسير شهيد صدر، قدس‌سره، كه ايشان را از ساير استادان متمايز مى‌ساخت اين بود كه ايشان تفسير قرآن كريم را از انتها يعنى از سوره مباركه ناس شروع مى‌كرد.

با توجه به اينكه اغلب استادان قرآن را از ابتدا تفسير مى‌كنند در نتيجه سوره‌هاى ابتدايى قرآن به طور مفصل و مشروح بيان مى‌شوند و هر چه به سوره‌هاى انتهايى نزديك مى‌شويم تفسير اشاره‌وار با ارجاع به مطالب قبلى بيان مى‌شود. لذا شيوه استاد باعث مى‌شد كه سوره‌هاى انتهايى با تفصيل بيشتر بيان شوند و در مجموع از مباحث استادان مختلف دوره كاملى از تفسير قرآن كريم به دست آيد.

عوامل متعدد در رشد و شكوفايى بعد علمى شهيد صدر، قدس‌سره، مؤثر بودند كه از جمله مهمترين آنها مى‌توان به عوامل زير اشاره نمود:

١- آگاهى ايشان از آراء و نظرات چهارگانه چهار تن از مشهورترين مجتهدان؛ يعنى شهيد سيد محمدباقر صدر، قدس‌سره، آيةالله العظمى خوئى، قدس‌سره، سيد محسن حكيم و امام خمينى، قدس‌سره.

٢- ويژگى سيد محمدباقر صدر، قدس‌سره، در بيان مسائل و آراى جديد در زمينه اصول كه اين ويژگى در خصيت‌شهيد محمد صدر، قدس‌سره، نيز تاثير قابل توجهى گذاشته بود.

٣- اعلميت ايشان علاوه بر آنكه از دو مورد فوق قابل دريافت است، خصوصا در درس اصول خارج مورد اذعان طلابى بوده و هست كه در بحث ايشان و بحث‌ساير استادان شركت داشته‌اند.

لازم به تذكر است كه شهيد سيد محمد صدر، قدس‌سره، علاوه بر طى مدارج علمى و استفاده از محضر علماى و فضلاى حوزه در زمينه معرفت الهى و علوم اخلاقى نيز با بهره‌گيرى از محضر يكى از كسبه نجف اشرف مراحل سير و سلوك معنوى را طى نمود.

از ويژگيهاى شهيد سيد محمد صدر، مى‌توان به خوش‌خلقى و