ماهنامه موعود
(١)
شماره پانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
أين جامع الكلمه على التقوى
٢ ص
(٤)
حضرت زهرا، سلام الله عليها؛ فرياد رسا بر سر بدعتها
٤ ص
(٥)
در رثاى حضرت زهرا سلام الله عليها
٨ ص
(٦)
عمر با بركت
٩ ص
(٧)
يك سبو عطش
١٤ ص
(٨)
طرح مسأله
١٥ ص
(٩)
1- تحريف مساله «انتظار»
١٦ ص
(١٠)
2- عدم درك و تبيين مفهوم دعاى فرج
١٦ ص
(١١)
3- برخورد نادرست با فرهنگ مهدويت
١٧ ص
(١٢)
بوى يار
١٨ ص
(١٣)
متن غايب زندگى
١٩ ص
(١٤)
در مطبوعات
٢٠ ص
(١٥)
انتظار رؤيت مسيح
٢٠ ص
(١٦)
مخلوقات فضايى و رهايى جهان
٢٠ ص
(١٧)
كسى كه خدا را نمى شناسد
٢٠ ص
(١٨)
اسلام آوردن اسقف اعظم
٢٠ ص
(١٩)
اضمحلال ابرقدرت آمريكا
٢٠ ص
(٢٠)
مقابله با تهاجم فرهنگى غرب
٢١ ص
(٢١)
فساد اينترنت و جوانان آمريكايى
٢١ ص
(٢٢)
چشم به راه «حجت» در آرزوى «منجى»
٢٢ ص
(٢٣)
حجت در لغت
٢٢ ص
(٢٤)
حجت در قرآن
٢٢ ص
(٢٥)
حجت در روايات
٢٢ ص
(٢٦)
حجت در ادعيه و زيارات
٢٣ ص
(٢٧)
تاريخ نگارش در موضوع «غيبت»
٢٦ ص
(٢٨)
مساله غيبت قبل از تولدامام عصر (ع)
٢٦ ص
(٢٩)
كتابهاى غيبت قبل از تولد امام عصر
٢٨ ص
(٣٠)
سايه معشوق
٣٠ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
آهسته آهسته !
٣٢ ص
(٣٣)
سايه سبز
٣٢ ص
(٣٤)
فخر انسان
٣٢ ص
(٣٥)
مهتاب روشنگر
٣٣ ص
(٣٦)
ومنهم من ينتظر
٣٤ ص
(٣٧)
آيا باب فيض بسته شد؟
٣٥ ص
(٣٨)
راه هرگز بسته نيست!
٣٥ ص
(٣٩)
شهيدان و منتظران شهادت در قرآن
٣٥ ص
(٤٠)
انتظار، مكتب خودسازى و آمادگى
٣٦ ص
(٤١)
فقط
٣٧ ص
(٤٢)
حاصل دعا
٣٨ ص
(٤٣)
تكليف عاشقان
٤٣ ص
(٤٤)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٤٤ ص
(٤٥)
سند دعاى ندبه
٤٥ ص
(٤٦)
1 ابو جعفر محمد بن حسين بن سفيان بزوفرى
٤٥ ص
(٤٧)
2 ابوالفرج محمد بن على بن يعقوب بن اسحاق بن ابى قره قنائى
٤٦ ص
(٤٨)
3 محمد بن جعفر بن على بن جعفر مشهدى حائرى
٤٦ ص
(٤٩)
4 صاحب كتاب مزار قديم
٤٧ ص
(٥٠)
5 رضى الدين على بن موسى بن طاووس حلى
٤٧ ص
(٥١)
6 مولى محمد باقر مجلسى
٤٧ ص
(٥٢)
7 سيد محمد طباطبايى يزدى
٤٨ ص
(٥٣)
8 سيد حيدر كاظمى
٤٨ ص
(٥٤)
9 محدث نورى
٤٨ ص
(٥٥)
10 صدرالاسلام همدانى
٤٨ ص
(٥٦)
11 ابراهيم بن محسن كاشانى
٤٩ ص
(٥٧)
12 ميرزا محمدتقى موسوى اصفهانى
٤٩ ص
(٥٨)
13 محدث قمى
٤٩ ص
(٥٩)
14 شيخ محمدباقر فقيه ايمانى
٤٩ ص
(٦٠)
15 سيد محسن امين
٤٩ ص
(٦١)
بر تربت مشتاقان
٥١ ص
(٦٢)
مظلوم هستى
٥٤ ص
(٦٣)
ميزگرد جهان آينده و آينده جهان
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ شيطان
٦٣ ص
(٦٥)
هر كس به زبانى
٦٦ ص
(٦٦)
مهدى در حديث
٦٨ ص
(٦٧)
ابن عربى و اعتقاد به عصمت امام مهدى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٨)
ضرورت وجود حجت
٧٠ ص
(٦٩)
ضرورت وجود واسطه فيض
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
شهيد سيدمحمد صدر و موسوعة الامام المهدى
٧٤ ص
(٧٢)
1- تاريخ الغيبة الصغرى
٧٧ ص
(٧٣)
2- تاريخ الغيبة الكبرى
٧٧ ص
(٧٤)
بخش اول تاريخ شخص امام مهدى، عليه السلام
٧٧ ص
(٧٥)
بخش دوم تاريخ انسانى در عصر غيبت كبرى
٧٨ ص
(٧٦)
بخش سوم شرايط و نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٧)
1- شرايط ظهور
٧٨ ص
(٧٨)
2- نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٩)
3- تاريخ مابعدالظهور
٧٨ ص
(٨٠)
شهر آرزو
٨٠ ص
(٨١)
همه را بيازمودم
٨٣ ص
(٨٢)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام چرا امام زمان تا كنون ظهور نكرده است؟
٨٤ ص
(٨٣)
آوارگان
٨٦ ص
(٨٤)
پرده اول
٨٦ ص
(٨٥)
پرده دوم
٨٦ ص
(٨٦)
پرده سوم
٨٩ ص
(٨٧)
تپش قلم
٩١ ص
(٨٨)
تبسم توحيد
٩٢ ص
(٨٩)
ديدار يار غايب
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥١ - بر تربت مشتاقان

بر تربت مشتاقان‌

محمد كاظمى‌

بگشاى تربتم را بعد از وفات و بنگر كز آتش درونم، دود از كفن برآيد

بى‌گمان آن نعمت فرا نعمتها كه «ايران» را عظمت‌بخشيدو نزد محبان به كرامت نشاند، موهبتى جز «ولايت» نبود، هديه‌اى آسمانى و عزتى ازلى به بلنداى جاودانگى ابدى ...

شيعه ايرانى با تولد نوزادش شهادتين را به گوش او زمزمه مى‌كند؛ صلاى ولايت على، عليه‌السلام، را به جان كودك مى‌نوازد ...

با ياد حسين، عليه‌السلام، به بلوغش مى‌رساند

و به عشق «مهدى»، عليه‌السلام، قربانى راه ولايتش مى‌كند.

آنچه در ذيل مى‌خوانيد، نمونه اشعارى است مؤيد همين علقه؛ كه بر برخى از سنگ قبور شهداى هميشه زنده اين مرز و بوم، حك شده است. با تشكر از برادر ارجمندمان آقاى «محمد كاظم» كه با ديده ظريف و عبرت بين خويش، سنگ قبور گلزار شهدا را در شهرهاى مختلف بررسى نموده و اشعارى را كه همگى آكنده از شوق ديدار و وصال «موعود» است؛ در مجموعه‌اى جمع‌آورى كرده و ارسال داشته‌اند.

در تاريخ فرهنگ و ادبيات كشور ما «شعر» يكى از هفت وادى عشق است كه تناورى و طراوت و شادابى خود را از سرشتهاى پاك‌وآسمانى دريافت كرده‌است.

پيوند عميق مردم اين سرزمين با شعر، از ديرباز تا كنون بر هيچ كس پوشيده نيست و حضور شاعرانه‌اى كه در همه مراحل رشد و بالندگى تا واپسين دم حيات، همراه و همگام با لحظه‌هاى زندگى اين ملت‌بوده است؛ در جاى جاى ادبيات ما خود را نشان مى‌دهد. دعاها و مناجاتها، حماسه و حماسه‌پردازيها، صميميتها و تفاهمها، اشكها و لبخندها، شاديها و غمها، جشنها و سوگواريها در بستر شعر و شاعرى شكوفا شده و به زندگى روح بخشيده‌اند.

رخداد عظيم و سترگ «انقلاب اسلامى» در بهمن ماه ١٣٥٧، دگرگونى عميقى را در تاريخ فرهنگ و تمدن اين مرز و بوم به وجود آورد و تاثيرات ژرفى در نظام فكرى، اجتماعى، سياسى و فرهنگى كشور بر جاى نهاد كه تجلى فرهنگى آن در عرصه هشت‌سال دفاع مقدس؛ و نيز تاثير آن بر جريانهاى موجود در جامعه را مى‌توان از زوايا و ابعاد گوناگون مورد بررسى و تجزيه و تحليل قرار داد.

از بعد فرهنگى ادبيات اين روزگار و بويژه مقوله شعر به دليل ويژگيهاى خاصى كه نسبت‌به ساير مقوله‌هاى فرهنگى و هنرى دارد؛ بيشترين حضور، گستردگى، تاثير پذيرى و تاثير گذارى و همدلى را با لحظه‌هاى پر فراز و نشيب دفاع‌مقدس درخود داشته‌و محمل‌و مرجع مناسبى را براى آيندگان كه، تحقيق پيرامون شكل‌گيرى «فرهنگ دفاع‌مقدس» را دنبال مى‌كنند، فراهم نموده است.

در ميان مقوله‌هاى «شعر دفاع مقدس» شعرهاى حك شده بر روى سنگ مزار شهيدان سرآمد اشعارى‌است كه بار ارزشى، اعتقادى، حماسى و فرهنگى دفاع مقدس را به نحوى شايسته و بايسته نشان مى‌دهند و در پهنه ميهن اسلامى و در ديوانهاى گلزار شهداى هر شهر و روستا، پراكنده‌اند اشعارى كه از اعماق دلهاى خانواده معظم شهدا، همرزمان و يا اردتمندان آنها برخاسته و بر سنگ قبور شهدا، حك شده و لاجرم نير بر دلهاى مشتاق و آگاه خواهد نشست.