ماهنامه موعود
(١)
شماره پانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
أين جامع الكلمه على التقوى
٢ ص
(٤)
حضرت زهرا، سلام الله عليها؛ فرياد رسا بر سر بدعتها
٤ ص
(٥)
در رثاى حضرت زهرا سلام الله عليها
٨ ص
(٦)
عمر با بركت
٩ ص
(٧)
يك سبو عطش
١٤ ص
(٨)
طرح مسأله
١٥ ص
(٩)
1- تحريف مساله «انتظار»
١٦ ص
(١٠)
2- عدم درك و تبيين مفهوم دعاى فرج
١٦ ص
(١١)
3- برخورد نادرست با فرهنگ مهدويت
١٧ ص
(١٢)
بوى يار
١٨ ص
(١٣)
متن غايب زندگى
١٩ ص
(١٤)
در مطبوعات
٢٠ ص
(١٥)
انتظار رؤيت مسيح
٢٠ ص
(١٦)
مخلوقات فضايى و رهايى جهان
٢٠ ص
(١٧)
كسى كه خدا را نمى شناسد
٢٠ ص
(١٨)
اسلام آوردن اسقف اعظم
٢٠ ص
(١٩)
اضمحلال ابرقدرت آمريكا
٢٠ ص
(٢٠)
مقابله با تهاجم فرهنگى غرب
٢١ ص
(٢١)
فساد اينترنت و جوانان آمريكايى
٢١ ص
(٢٢)
چشم به راه «حجت» در آرزوى «منجى»
٢٢ ص
(٢٣)
حجت در لغت
٢٢ ص
(٢٤)
حجت در قرآن
٢٢ ص
(٢٥)
حجت در روايات
٢٢ ص
(٢٦)
حجت در ادعيه و زيارات
٢٣ ص
(٢٧)
تاريخ نگارش در موضوع «غيبت»
٢٦ ص
(٢٨)
مساله غيبت قبل از تولدامام عصر (ع)
٢٦ ص
(٢٩)
كتابهاى غيبت قبل از تولد امام عصر
٢٨ ص
(٣٠)
سايه معشوق
٣٠ ص
(٣١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٣٢)
آهسته آهسته !
٣٢ ص
(٣٣)
سايه سبز
٣٢ ص
(٣٤)
فخر انسان
٣٢ ص
(٣٥)
مهتاب روشنگر
٣٣ ص
(٣٦)
ومنهم من ينتظر
٣٤ ص
(٣٧)
آيا باب فيض بسته شد؟
٣٥ ص
(٣٨)
راه هرگز بسته نيست!
٣٥ ص
(٣٩)
شهيدان و منتظران شهادت در قرآن
٣٥ ص
(٤٠)
انتظار، مكتب خودسازى و آمادگى
٣٦ ص
(٤١)
فقط
٣٧ ص
(٤٢)
حاصل دعا
٣٨ ص
(٤٣)
تكليف عاشقان
٤٣ ص
(٤٤)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٤٤ ص
(٤٥)
سند دعاى ندبه
٤٥ ص
(٤٦)
1 ابو جعفر محمد بن حسين بن سفيان بزوفرى
٤٥ ص
(٤٧)
2 ابوالفرج محمد بن على بن يعقوب بن اسحاق بن ابى قره قنائى
٤٦ ص
(٤٨)
3 محمد بن جعفر بن على بن جعفر مشهدى حائرى
٤٦ ص
(٤٩)
4 صاحب كتاب مزار قديم
٤٧ ص
(٥٠)
5 رضى الدين على بن موسى بن طاووس حلى
٤٧ ص
(٥١)
6 مولى محمد باقر مجلسى
٤٧ ص
(٥٢)
7 سيد محمد طباطبايى يزدى
٤٨ ص
(٥٣)
8 سيد حيدر كاظمى
٤٨ ص
(٥٤)
9 محدث نورى
٤٨ ص
(٥٥)
10 صدرالاسلام همدانى
٤٨ ص
(٥٦)
11 ابراهيم بن محسن كاشانى
٤٩ ص
(٥٧)
12 ميرزا محمدتقى موسوى اصفهانى
٤٩ ص
(٥٨)
13 محدث قمى
٤٩ ص
(٥٩)
14 شيخ محمدباقر فقيه ايمانى
٤٩ ص
(٦٠)
15 سيد محسن امين
٤٩ ص
(٦١)
بر تربت مشتاقان
٥١ ص
(٦٢)
مظلوم هستى
٥٤ ص
(٦٣)
ميزگرد جهان آينده و آينده جهان
٥٦ ص
(٦٤)
مرگ شيطان
٦٣ ص
(٦٥)
هر كس به زبانى
٦٦ ص
(٦٦)
مهدى در حديث
٦٨ ص
(٦٧)
ابن عربى و اعتقاد به عصمت امام مهدى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٨)
ضرورت وجود حجت
٧٠ ص
(٦٩)
ضرورت وجود واسطه فيض
٧٠ ص
(٧٠)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٢ ص
(٧١)
شهيد سيدمحمد صدر و موسوعة الامام المهدى
٧٤ ص
(٧٢)
1- تاريخ الغيبة الصغرى
٧٧ ص
(٧٣)
2- تاريخ الغيبة الكبرى
٧٧ ص
(٧٤)
بخش اول تاريخ شخص امام مهدى، عليه السلام
٧٧ ص
(٧٥)
بخش دوم تاريخ انسانى در عصر غيبت كبرى
٧٨ ص
(٧٦)
بخش سوم شرايط و نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٧)
1- شرايط ظهور
٧٨ ص
(٧٨)
2- نشانه هاى ظهور
٧٨ ص
(٧٩)
3- تاريخ مابعدالظهور
٧٨ ص
(٨٠)
شهر آرزو
٨٠ ص
(٨١)
همه را بيازمودم
٨٣ ص
(٨٢)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام چرا امام زمان تا كنون ظهور نكرده است؟
٨٤ ص
(٨٣)
آوارگان
٨٦ ص
(٨٤)
پرده اول
٨٦ ص
(٨٥)
پرده دوم
٨٦ ص
(٨٦)
پرده سوم
٨٩ ص
(٨٧)
تپش قلم
٩١ ص
(٨٨)
تبسم توحيد
٩٢ ص
(٨٩)
ديدار يار غايب
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣ - أين جامع الكلمه على التقوى

خود مى‌پندارند؟

آيا آنان كه داعيه رياست و كياست امور فرهنگى، سياسى و اجتماعى سرزمينهاى اسلامى را دارند از اين نكته غافلند كه بدون «طراحى استراتژيك» آن هم مبتنى بر مبانى نظرى و فرهنگ دينى نمى‌توان به اداره امور يك سرزمين و استمرار جريان بزرگ سياسى، فرهنگى و مادى ملتهاى مسلمان پرداخت؟ يا آنكه با تكيه به گمان خود اين فرض را به اثبات نشسته‌اند كه در ميان تعاليم اسلامى و شيعى سخنى درباره راههاى خروج از بن‌بستها به ميان نيامده است؟

بايد خون گريست كه على‌رغم همه تذكرهاى ائمه دين در عصر پر فتنه آخرالزمان چونان خواب‌زدگان ره مى‌پوييم. چگونه است كه سرفصلهاى پذيرفته شده همايشهايى كه برگزار مى‌شود نامى و نشانى از فصل‌الخطاب همه ملل و نحل- كه كليه اقوام بر سر ظهورش در عصر آخرين اتفاق نظر دارند- ديده نمى‌شود.

امروزه در حالى كه همه فرقه‌هاى مذهبى مسيحى و يهودى با تكيه بر «بازگشت مسيح» و «وقايع جهان ماقبل‌الظهور» سعى در ايجاد نوعى هماهنگى در استراتژى و سياستهاى اجرايى خود دارند و بر سر نحوه رويارو شدن با حوادث احتمالى به گرد يك ميز آمده‌اند مسلمين در وضعى مبهم سعى در پرده‌پوشى و كتمان حقايق و حوادث محتوم دارند.

بايد دانست، به همان سان كه گفتگو از «توحيد و نبوت حضرت ختمى مرتبت» ميدان همراهى و همدلى را مى‌گسترد، گفتگو از جهان آينده و «ظهور مهدى صاحب‌الزمان، عليه‌السلام» كه همه فرق شيعى و سنى بر سر اصل آن اتفاق نظر دارند باب همراهى و هماهنگى در عمل و نظر درباره جهان آينده را مى‌گشايد و بتدريج آنان را براى همه آنچه كه پيش مى‌آيد مهيا مى‌سازد.

چگونه است كه از طرح اين مباحث جدا مى‌افتيم و با ترديد و گاه واهمه از حاشيه آن مى‌گذريم؟ و چگونه است كه در كنفرانس بزرگ وحدت اسلامى از «آينده جهان» سخنى به اجمال بر لوح كاغذ رانده مى‌شود اما از گفتگو درباره ذخيره اسلام و ضرورت چنگ انداختن در دامان او براى «ساختن آينده جهان» سخنى به ميان نمى‌آيد؟!

چرا در همايش بزرگ مبلغان اعزامى به كشورهاى مختلف از وظيفه بزرگ آنان در عصر غيبت؛ يعنى «ذكر نام بلند حضرت صاحب‌الزمان، عليه‌السلام» ذكرى به ميان نمى‌آيد؟

هيهات كه نطريه‌پردازان غربى چونان هميشه با تكيه بر آموزه‌هاى مسلمين و ساير اديان و عرضه آن در قالبهاى مورد پسند خود ديگر بار و ديگر بار ما را منفعل خواهند ساخت، چنانكه امروزه مطبوعات و مجامع غربى مملو از سخن درباره «ظهور مسيح»، «آرماگدون»، جنگ بزرگ آينده، آينده جهان و ... است.

هيهات كه هنوز در چار و هشت ضرورت گفتگو درباره «مهدى، عليه‌السلام» مانده‌ايم و با ظن و گمان درباره آن مى‌نگريم.

سردبير