رحلة أبي طالب خان إلى العراق و أوروبة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
حياة العلامة الدكتور مصطفى جواد في سطور بقلم سالم الآلوسي
٧ ص
(٣)
سيرة أبي طالب خان
١٢ ص
(٤)
ترجمة أبي طالب في كتاب تراجم عالمية و دائرة المعارف البريطانية
١٨ ص
(٥)
رحلة أبي طالب خان
٢١ ص
(٦)
المرأة في رحلة أبي طالب
٢٢ ص
(٧)
ترجمة أبي طالب بقلمه
٢٦ ص
(٨)
رحلة أبي طالب خان سنة 1213 ه- 1799 م من الهند إلى العراق و تركيا و فرنسا و إنكلترا من طريق البحر و البر
٣٣ ص
(٩)
(السفر إلى الهند)
٣٣ ص
(١٠)
جزائر نيكوبار
٣٦ ص
(١١)
مغادرة نيكوبار
٣٨ ص
(١٢)
احتفال إله البحر
٣٩ ص
(١٣)
السمك الطائر
٣٩ ص
(١٤)
الرياح التجارية
٤٠ ص
(١٥)
مشاق السفر
٤٣ ص
(١٦)
تيهان في البحر
٤٥ ص
(١٧)
مدينة الكاب سنة 1799 م
٤٨ ص
(١٨)
النّساء الهولنديات
٥١ ص
(١٩)
أهل الكاب
٥٢ ص
(٢٠)
مغادرة الكاب
٥٥ ص
(٢١)
جزيرة سنت هيلين
٥٥ ص
(٢٢)
مغادرة سنت هيلين
٥٨ ص
(٢٣)
خليج كورك
٦١ ص
(٢٤)
مدينة كورك
٦٣ ص
(٢٥)
وصف ريف إيرلندا
٦٥ ص
(٢٦)
وصف دبلن سنة 1799 م
٦٦ ص
(٢٧)
كلية دبلن
٧٢ ص
(٢٨)
دار البرلمان و غيرها
٧٣ ص
(٢٩)
أخلاق الإيرلنديين
٧٥ ص
(٣٠)
الكاريكاتور
٧٦ ص
(٣١)
معيشة الإيرلنديين
٨٠ ص
(٣٢)
العبور إلى إنكلترا
٨١ ص
(٣٣)
بلدة هوليهيد
٨٢ ص
(٣٤)
مدينة شستر
٨٣ ص
(٣٥)
الرحالة في لندن
٨٤ ص
(٣٦)
أوكسفورد في سنة 1800 م
٨٦ ص
(٣٧)
(قصيدة في مدح لندن)
٨٩ ص
(٣٨)
أصدقاء الرحالة و صديقاته
٩٠ ص
(٣٩)
الماسونيون في إنكلترا سنة 1800 م
٩٧ ص
(٤٠)
من عجائب لندن
٩٩ ص
(٤١)
خزانة كتب الملك
١٠٠ ص
(٤٢)
وصف إنكلترا و ما فيها و لندن خاصة
١٠١ ص
(٤٣)
الفنون و العلوم في إنكلترا
١٠٧ ص
(٤٤)
الميكانيك في إنكلترا
١١٢ ص
(٤٥)
النقش و الرسم
١١٥ ص
(٤٦)
إضاءة الأفراح و عيد السلام
١١٦ ص
(٤٧)
سير الإنكليز
١٢٠ ص
(٤٨)
المبارزة و الملاكمة
١٢٦ ص
(٤٩)
نظام الحكم في إنكلترا و رسوم البلاط
١٢٧ ص
(٥٠)
شركة البلاد الشرقية من الهند
١٤٠ ص
(٥١)
نظام المدينة العتيقة
١٤١ ص
(٥٢)
مجالس القضاء و المحلفون و الوكلاء
١٤٥ ص
(٥٣)
الشؤون المالية الإنكليزية
١٥٠ ص
(٥٤)
مساوئ الإنكليز
١٥٣ ص
(٥٥)
محاسن الإنكليز
١٦١ ص
(٥٦)
معايب لندن
١٦٢ ص
(٥٧)
جغرافية أوروبا و نظم الحكم فيها
١٦٥ ص
(٥٨)
الحملة على مصر
١٦٩ ص
(٥٩)
الفتوح الإنكليزية
١٧٢ ص
(٦٠)
فتحهم مملكة تيبو صاحب
١٧٣ ص
(٦١)
الفرنسيون في مصر و فلسطين
١٧٤ ص
(٦٢)
مغادرة أبي طالب لندن
١٨٠ ص
(٦٣)
أبو طالب في فرنسا و باريس
١٨١ ص
(٦٤)
دار كتب باريس
١٨٩ ص
(٦٥)
أخلاق الفرنسيين
١٨٩ ص
(٦٦)
أبو طالب في ليون
١٩٤ ص
(٦٧)
سفره إلى مرسيليا
١٩٦ ص
(٦٨)
أبو طالب في مرسيليا
١٩٨ ص
(٦٩)
إبحار أبي طالب إلى جنوة
٢٠١ ص
(٧٠)
أبو طالب في جنوة
٢٠٢ ص
(٧١)
تعدد الزوج في جنوة
٢٠٣ ص
(٧٢)
أبو طالب في ليفورن
٢٠٤ ص
(٧٣)
إبحار أبي طالب إلى مالطة
٢٠٨ ص
(٧٤)
اللغة المالطية
٢١٠ ص
(٧٥)
أبو طالب في أزمير
٢١٢ ص
(٧٦)
أبو طالب يبحر إلى القسطنطينية
٢١٤ ص
(٧٧)
أبو طالب في القسطنطينية
٢١٦ ص
(٧٨)
البريد في تركيا و دوره
٢٢١ ص
(٧٩)
أخلاق الأتراك و أحوالهم
٢٢٦ ص
(٨٠)
النّساء التركيّات
٢٢٨ ص
(٨١)
من عادات الأتراك و رسومهم
٢٢٩ ص
(٨٢)
أبو طالب يغادر القسطنطينية
٢٣٧ ص
(٨٣)
أبو طالب في ماردين
٢٤٥ ص
(٨٤)
أبو طالب في نصيبين
٢٤٦ ص
(٨٥)
أبو طالب في بلاد الأكراد
٢٤٧ ص
(٨٦)
اليزيدية
٢٤٩ ص
(٨٧)
أبو طالب في الموصل
٢٥١ ص
(٨٨)
أبو طالب في كركوك
٢٥٥ ص
(٨٩)
أبو طالب في قره تپّه
٢٥٥ ص
(٩٠)
أبو طالب في بغداد
٢٥٧ ص
(٩١)
أبو طالب في سامراء
٢٦٢ ص
(٩٢)
أبو طالب في كربلاء
٢٦٧ ص
(٩٣)
الوهابيون
٢٧٠ ص
(٩٤)
أبو طالب يقصد النجف
٢٧٤ ص
(٩٥)
أبو طالب في الحلّة
٢٧٥ ص
(٩٦)
أبو طالب في النجف
٢٧٦ ص
(٩٧)
رجوع أبي طالب إلى بغداد
٢٧٩ ص
(٩٨)
أبو طالب في سوق الشيوخ
٢٨٢ ص
(٩٩)
القرنة
٢٨٣ ص
(١٠٠)
معقل «الكوت الفرنجي»
٢٨٣ ص
(١٠١)
أبو طالب بالبصرة
٢٨٤ ص
(١٠٢)
المرأة الأرمنية و قضيتها
٢٨٧ ص
(١٠٣)
أبو طالب يغادر البصرة إلى بومباي
٢٨٩ ص
(١٠٤)
أبو طالب في بومباي
٢٩١ ص
(١٠٥)
المجوس في بومباي
٢٩٣ ص
(١٠٦)
الفهرس
٢٩٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص

رحلة أبي طالب خان إلى العراق و أوروبة - أبو طالب بن محمد الأصفهاني - الصفحة ٢٣ - المرأة في رحلة أبي طالب

وصف نسائها «فالنّساء الهولنديات قد تعودن كثيرا أن يتخطين المهاوي حتّى ليصحبن أزواجهن دائما في هذا النوع من التنزهات» ثمّ قال: «و لكن الشابات الهولنديات حسنات الأجسام كثيرات النشاط و لا يستطيع الإنسان أن يتهمهن بالقسوة و الفظاظة [١] و من سوء الحظ أنهن يردن أن تهدى إليهن هدايا جزيلة [٢] و النّساء الهولنديات المتزوجات سيّئة سمعتهن و الإنكليز الّذين لهم بعض الغنى كل واحد منهم قد خادن سيّدة منهن يزورها اعتيادا من غير أن يرى ممانعة أو مدافعة أو إباء من زوجها، و قد جرت العادة بأن يعتزل الزوج زوجته حينما يصل خدنها الإنكليزي المدلل و هذا يعني أن الإنكليز ينفقون جميع ما يحصلون عليه و ما يربحون» ثمّ قال: «و يطيب لي أن أذكر بالثناء الحسن رجلا اسمه المستر بومكارد، و هو هولندي ظريف ... و امرأته كانت جد متحببة و كانت ذات علم غزير و تتقن سبع لغات مختلفات» و قال: «و لكنّي لا أستطيع أن لا أقول كلمات على الأمسيات الساحرة الّتي أمضيتها في دار الليدي بارنيت المعروفة عموما باسم أميرة الكاب فكنت غالبا أكون في دارها مع شابة إيرلندية ذات جمال كامل» و قال بعد ذلك: «و إذ كنت أجهل اللغة الهولندية كان من المحال أن أكالم النّساء الشابات الهولنديات و مع ذلك فقد رقصن بحضوري رقصا شهوانيا و نظرن إليّ نظرات معبرات فأحمر خجلا و أضطر أن أنزوي في ركن من أركان باحة الرقص، هذا و إن عدّة أوانس تحرشن بي ذات يوم و أجملهن و كانت أجرأهن خطفت منديلي و قدّمته إلى إحدى صواحبها فاستغرقن في الضحك كلهن و إذ ظهر أن صاحبتها لا تريد قبوله استرجعته منها قائلا: أنا لا أهبه إلا لأجمل فتاة منكن. إشارة منّي إلى عادة الأتراك في رميهم المنديل إلى المرأة الّتي يريدون أن يقضوا اللّيل معها، و توجّهت الدعابة بذلك على شيطانتي المحبوبة فانصرفت و قد ضرّج الخجل خديها بالاحمرار». قال كل هذا في ذكر نساء الكاب وحدها، ثمّ قال في وصف كورك و ذكر رجلا اسمه بيكر: «و عيال هذا الرجل الفاضل هم اثنا عشر شخصا و فيهم ابنتا أخيه و إحداهما المعية محبوبة الخلق و الأخرى جميلة


[١] أراد بالنسبة إلى الرّجال الهولنديين.

[٢] و أنى لأبي طالب الهدايا الجزيلة و هو مسافر بنفقات صاحبه؟!.