ثم تضيف: فخلال تلك الأحداث، كان الأفغاني الّذي أبعد حديثا من إيران، قد وصل البصرة، و من هناك كتب بالتعاون مع المجتهد السيد علي أكبر الشيرازي- أحد زعماء الانتفاضة- الّذي كان قد تسلل إلى البصرة من إيران رسالة موجهة إلى الإمام السيد حسن الشيرازي في سامراء [٤]، يذكران له فيها مظالم الشاه الكثيرة للشعب الإيراني، لكن ما أن شاع أمر هذه الرسالة- بسبب مضمونها التحريضي- بين الناس في العراق حتى سارعوا إلى استنساخها و تداولها و توزيعها على كثير من المدن العراقية، و لا سيما العتبات المقدسة، و قد كان لها تأثير كبير بشكل خاص في مدينة النجف‌ [٥].

و يرى الأمير شكيب أرسلان‌ [٦]: انّ النداء الّذي أرسله الأفغاني إلى الإمام الشيرازي من أعظم أسباب الفتوى التي أفتاها الإمام ببطلان امتياز الاتفاقية

[١] جمال الدين بن السيد صفدر الحسيني الهمذاني الأسدآبادي، الشهير بالسيد جمال الدين الأفغاني، ولد ١٢٥٤ ه في أسد آباد من توابع همدان و توفي عام ١٣١٤ ه أو ١٥ في إستانبول و دفن في مقبرة المشايخ، و التي تختص بقبور الأولياء و العلماء على مقربة من جامع التشويقية.

ترجمه بالتفصيل السيد محسن الأمين العاملي في أعيان الشيعة: ٤- ٢٠٦- ٢١٦.

[٢] الظاهر أنه السيد علي أكبر فال أسيري شيرازي، أحد العلماء المجاهدين في شيراز، و الّذي كان له دور رئيسي في إثارة الرّأي العام الإيراني ضد الشاه حينذاك، و قد اختطفه عمال الشاه، و أبعد إلى بوشهر ثم إلى البصرة، و التقى هناك بالسيد جمال الدين الأفغاني. راجع لزيادة الاطلاع في هذا الموضوع: الطهراني- ميرزا شيرازي: ٢٤٢- ٢٧٣.

[٣] الرهيمي- المصدر السابق: ١٣٠.

[٤] ذكر نصّ الرسالة المرحوم السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة: ٤- ٢١٣- ٢١٥.

[٥] الرهيمي- المصدر المتقدم: ١٣٠ عن د. الوردي- المصدر السابق: ٣- ٢٩٩.

[٦] المرحوم الأمير شكيب أرسلان من الشخصيات اللبنانية الأدبية المعروفة، و قد علق على كتاب (حاضر العالم الإسلامي)- تأليف لوتروت ستودارد الأمريكي- تعريب: الأستاذ عجاج نويهض.