و يقول المرحوم المحقق الحجة آغا بزرگ الطهراني في هذا الصدد: و حين علم الناس عزمه على البقاء انتقلت الصفوة من تلامذته إليه، حتى صارت سامراء مثل الجزيرة الخضراء في الروحانية، و أعلى اللّه فيها ذكره، و أعز نصره، و صارت سامراء (دار العلم) و بيضة الإسلام، و المرجع العام لأهل الدين و الدنيا، و انتشر ذكرها [٢].

و أخذت الناس تردد إلى سامراء، و قصدها ذوو الحاجات زرافات و وحدانا، و الكل ينتجع فضله، و يستمطر معروفه، و كان يجزل لهم العطاء، و يسبغ عليهم النعم، و كانت الأموال تنهمر عليه من شتى نقاط العالم الإسلامي‌ [٣].

و لقد أخذ الكتاب ممن ترجموا سيدنا الشيرازي في تعليل دواعي انتقاله من النجف الأشرف إلى سامراء، و بذلك نقل معه الحوزة العلمية، أو على الأقل الصورة الظاهرة منها، و كلها لا تخلو من مناقشة، فمثلا:

١- يرى البعض أن السبب رغبته في الاعراض عن الرئاسة، و تخلصا من قيودها، و طلبا للانزواء و العزلة عن الخلق‌ [٤].

٢- و قيل أن سبب ذلك أنّه لمّا صار الغلاء في النجف سنة ١٢٨٨ ه- و صار يدر العطاء على أهلها، ثم جاء الرخاء عن قريب جعل الناس يكثرون الطلب عليه،

[١] مقدمة كتاب تأسيس الشيعة- للسيد حسن الصدر: ٦، و كذلك مقدمة كتاب تكملة أمل الأمل- للسيد حسن الصدر: ١٨ ه- ٣.

[٢] الطهراني- هدية الرازي: ٤٦.

[٣] الطهراني- نقباء البشر: ١- ٤٣٩.

[٤] الطهراني- المصدر السابق: ١- ٤٣٩.