الفوايد الصمدية - الشیخ البهائي - الصفحة ٧٧ - هل
زمانية [١] و غير زمانيّة، [٢] و استفهاميّة. [٣] و الحرفيّة؛ ترد مشبهة بليس و مصدريّة زمانيّة [٤] و غير زمانيّة، [٥] و صلة [٦] و كافّة. [٧]
[هل]
هل: حرف استفهام. و تفترق عن الهمزة بطلب التّصديق وحده، و عدم الدّخول على العاطف و الشّرط، و اسم بعده فعل، [٨] و الاختصاص بالايجاب، و لا يقال هل لم يقم؟
بخلاف الهمزة، نحو: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (الانشراح/ ١).
اللّهمّ اشرح صدورنا بأنوار المعارف، و نوّر قلوبنا بحقائق اللّطائف، و اجعل ما اوردناه فى هذه الورقات خالصا لوجهك الكريم، و تقبّله منّا انّك انت السّميع العليم. فانّا نتوسّل اليك بحبيبك محمّد سيّد المرسلين، و اله الأئمة المعصومين، صلوات اللّه و سلامه عليهم اجمعين.
- قصير انفه اى: لامر غير معين اولامر عظيم. و جدع بمعنى قطع و فيه احتمالان: الاوّل: انه بصيغة المجهول و قصير نائب عن فاعله و انفه بالرفع بدل منه بدل بعض. الثانى: انه بصيغة المعلوم و قصير فاعله و انفه بالنصب مفعوله و عليهما فاللام للعلّة. و قصير هذا هو ابن سعد صاحب جذيمة قيل فيه هذا المثل لما جدع انفه للحيلة فى طلب دم جذيمة من الزباء و القصّة مشهورة.
[١]. نحو: فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اى: استقيموا لهم مدّة استقامتهم لكم فهى بمعنى الزمان و المدة و فى الآية مفعول فيه. (مدرس)
[٢]. نحو: و ما تفعلوا من خير يعلمه اللّه.
[٣]. بمعنى اىّ شىء نحو: و ما تلك بيمينك يا موسى.
[٤]. نحو: ما دمت حيّا اى: مدّة دوامى حيّا فحذف الظرف و نابت عنه ما و صلتها. (سيّد)
[٥]. نحو: بمانسوا يوم الحساب اى: بنسيانهم يوم الحساب.
[٦]. صلة اى: زائدا نحو: فبما رحمة من اللّه.
[٧]. نحو: قل انّما يوحى الىّ انّما الهكم اله واحد. و نحو: ربما يودّ الذين كفروا.
[٨]. اى: عدم الدخول على اسم بعد فعل اختيارا، و لذلك وجب النّصب، فى نحو: هل زيدا ضربته؟ لانّ «هل» اذا كان فى حيّزها فعل وجب ايلائها ايّاه، فلا يقال: هل زيد قام، الّا فى ضرورة. (سيّد)